الوسم: الاخطاء

تجنبى الاخطاء الشائعه لعناية البشره 2024.

تجنبى الاخطاء الشائعه لعناية البشره

ابتعدي عن الخطوات الشائعة من اجل العناية ببشرتك بطريقة صحيحة
غسل البشرة بالصابون في الصباح: ينصح الخبراء بغسل الوجه الجاف صباحا بالمياه فقط، على أن يتم استخدام الصابون المخصص في الليل. تساعد مياه الصباح على الحفاظ على زيوت البشرة التي أفرزت ليلا لترطيب البشرة طوال النهار.

غيري غطاء الوسادة: تساعد أغطية الوسائد الممتلئة بالخلايا الميتة ودهون البشرة والبكتيريا إلى انتقالها إلى أماكن مختلفة من الوجه، لذا ينصح الأطباء بتغيير غطاء الوسادة مرة أسبوعيا، وإن كان المفضل تغييرها مرتين.

الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#185649#post2015615

مشاكل النوم: تتسبب قلة النوم في سلسلة تفاعلات تؤدي إلى انخفاض مادة الكولاجين المسؤولة عن تجدد خلايا البشرة، وفي هذه الحالة فإن البشرة ستبدو جافة وباهتة، وتتيح الطريق لظهور التجاعيد باكرا. وينصح الخبراء بأخذ حمام دافئ لمدة 10 دقائق قبل النوم، مما يساعد في رفع درجة الحرارة، وبالتالي إطلاق هرمون النوم أو "ميلاتونين".

تبريد البشرة بعد التمارين: تتسبب حرارة الجسد المرتفعة نتيجة التمارين الرياضية في إثارة الخلايا الغامقة تحت البشرة والتي تكون حساسة أصلا نتيجة تعرضها للشمس. لذا لا بد من الخروج من النادي الصحي لتبريد البشرة أو تغيير روتين التمارين الرياضية إلى نوع أهدأ.

حبوب منع الحمل للسيدات: تتسبب الحبوب في إثارة البشرة؛ حيث تؤدي الهرمونات التي تتحكم في إمكانية الحمل بظهور بقع سوداء تكون حساسة جدا عند التعرض للشمس، لذا ينصح الخبراء بتغيير نوع الحبوب واستبدالها بأخرى تكون نسبة الهرمونات فيها أقل.
وللمزيد من المعلومات التى يجب الاطلاع عليها فمن هنا

الاقتباس غير متاح حاليا
اتمنى ان ينال موضوعى اعجابكم

بعض الاخطاء التي تحدث في الرضاعة الصناعية 2024.

اقدم لكل اعضاء الخليج الكرام
بعض الاخطاء التي تحدث في الرضاعة الصناعية

قد تكون بعض الأمهات الجدد عرضةً لارتكاب بعض الأخطاء نظرًا لقلّة الخبرة في مجال التعامل مع الأطفال الرضع. لكنّ هذا أمرٌ طبيعيّ، لا داعي للقلق، ومع مرور الوقت ستعتادين على الأمر وستكتسبين الخبرة اللازمة. فقد مرّت آلاف الأمّهات من قبل بنفس التجربة على مستوى العالم، ممّا ساعد على اكتساب الخبرات وتعلّم تقنيات ووسائل التعامل مع الأطفال الرضع من خلال التجربة والخطأ.
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#214703#post2053845

من أكثر الاعتقادات الشائعة والخاطئة، هي ضرورة إطعام الطفل عند بكائه. فخلافًا لبعض الأفكار، الأطفال الرضع لا يبكون فقط عند شعورهم بالجوع. إن كنت قد أطعمت طفلك منذ وقت بسيط أو ما يقارب الـ 30 دقيقة، فبالطبع هو يبكي لسبب آخر. عليك حينها بتفحّص الحفاظ الخاص به، للتأكد ما إذا كان مبللًا أو متسخًا مما يتسبب بإزعاج الطفل. أو قد يكون هناك ما يؤرقه كالضوضاء العالية في الغرفة، أو الضوء الشديد أو حتى كثرة الناس قد تزعجه. عليك التأكد بأن كلّ العوامل المحيطة بالطفل تشعره بالراحة قبل القيام بإرضاعه سواء ما إذا كانت رضاعة طبيعية أو من خلال الزجاجة، فزيادة إطعام الطفل في المراحل المبكرة قد تتسبب في مشكلات صحية لاحقة.

ومن أشهر الأخطاء التي تقع فيها الأمهات هي الأخطاء المرتكبة أثناء الرضاعة الصناعية من زجاجة الحليب، تابعيها جيدًا كي تتجنبي الوقوع فيها وتضمني إطعام طفلك بطريقة صحية وأكثر أمانًا.
بعض الاخطاء التي تحدث في الرضاعة الصناعية


إليك قائمة بأشهر الأخطاء الشائعة التي لابدّ من تجنبها عند إرضاع طفلك من الزجاجة

1- لا ترغمي طفلك الرضيع على إنهاء الكمية كاملة من زجاجة الحليب. فالأطفال الذين يعتمدون على الرضاعة الطبيعية ينتهون من الرضاعة عند الإحساس بالشبع، ولا بد أن يتمتع الأطفال الذين يعتمدون على الرضاعة الصناعية بنفس الميزة.

2- لا تدعي طفلك يمسك بالببرونة بمفرده أثناء الرضاعة وخاصة إذا كان لا يزال صغيرًا، بل عليك الإمساك بها وتدعيمها جيدًا حتى لا تتسبّب في اختناق الطفل. كما أنه ينبغي رفع رأس الطفل أثناء الرضاعة أيضًا.

3- عدم الاهتمام بثقب حلمة الببرونة بشكلٍ مناسب أو أن تكون ضيّقة جدًا، مما يتسبب في عدم تدفق الحليب بشكل سليك فيؤدّي ذلك إلى إنزعاج الطفل.

4- عدم السماح للطفل بالرضاعة في وضع النوم داخل المهد، ممّا يتسبب في تسوس الأسنان والتهاب الأذن أيضًا.
بعض الاخطاء التي تحدث في الرضاعة الصناعية

5- عدم تسخين زجاجة الحليب في الميكرويف لعدة أسباب، أهمها هو أنّها مصنوعة من البلاستيك والذي لا يصحّ تسخينه في الميكرويف. كما أن الميكرويف لا يقوم بتوزيع الحرارة بشكلٍ متساوٍ. بالإضافة إلى ذلك، فإن الحرارة العالية للميكروويف من الممكن أن تتسبّب في تغيّر تكوين الحليب مع تكسّر البروتين والعناصر الغذائية في داخله، كما أنها تقتل الأجسام المضادة.

6- حفظ الحليب المتبقي في الببرونة في الثلّاجة أمرٌ خاطئ. فقد اختلط الحليب داخل الببرونة بلعاب الطفل الذي أفرزه أثناء الرضاعة، وهو يحتوي على الكثير من الجراثيم التي تنتقل إلى الحلمة والببرونة. وحفظه في الثلاجة لا يساعد على حماية الحليب من تكاثر الجراثيم بالشكل الكافي. لذلك، عليك بالتخلص من الكميات المتبقية من الحليب وعدم تقديمها للطفل مرة أخرى.

7- استخدام ماء الصنبور المغلي لتحضير الرضعات. فعادة ما يتسبّب ماء الصنبور في المشكلات الصحية للأطفال الرضع عند استخدامها مع الفورميلا. عليك باستخدام المياه المعدنية المعبّأة بديلًا لها.

8- لا تقومي بزيادة كمية الماء عن الكمية المحددة لتحضير الفورميلا. فلا ينبغي زيادة كمية الماء المحددة اعتقادًا منك أنه يومٌ حارّ وطفلك يحتاج لكمية أكبر من الماء، أو أن زيادة الكمية تساعده على النوم بشكل أفضل. فكلّها أخطاء شائعة قد تتسبّب في جفاف الطفل.

9- غلي الببرونة للتعقيم، غلي الببرونة في الماء ليس ضروريا لتعقيمها. فغسلها جيدا بالماء الساخن والصابون أو داخل غسالة الأطباق كافٍ.

10- لا تقومي بلمس حلمة زجاجة الحليب، فعادةً ما تقوم الأمهات بتذوّق الببرونة بلسانها قبل تقديمها للطفل، بغرض التأكد من حرارة الحليب وهو خطأ جسيم. فالجراثيم الموجودة في فم البالغين أكثر بكثير من الموجودة عند الأطفال الرضع، مما قد يعرض الطفل لإلتهابات وعدوى جرثومي
بعض الاخطاء التي تحدث في الرضاعة الصناعية

موضوع هام ومفيد
يعطيكى الف عافيه يالغلا

الاخطاء في التنكيت والمزح في الدين ، التنكيت في الدين 2024.


الاخطاء في التنكيت والمزح في الدين ، التنكيت في الدين

الحمد لله و الصلاة و السلامُ على رسول الله صلى الله عليه و آله و صحبهِ و سلم … أما بعدُ …

كل أمر يزيد عن حده … يقلب ضده …

يجلس الأصحاب مرات مع بعضهم … يتبادلون الضحك و النكات و المزح … و للأسف … البعض منهم يقع في الكفر من حيثُ يشعر و لا يشعر … عندما يُلقي أحد الشباب على المسامع نكتة تمس دين الله العظيم … فالحذر الحذر يا أخوة يا أكارم …

ما دفعني إلى كتابة هذا التذكير هو أن أحد أصحابي اليوم و أمس ابن عمي كتب نكتة تمس الدين …

يقول الله سبحانه و تعالى : " وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ " التوبة 65 – 66

و هذه الآيات البينات نزلت في رجل ٍ قال : " ما أرى قُرّاءنا هؤلاء إلا أرغبنا بطونا ، وأكذبنا ألسنة، وأجبننا عند اللقاء. فرُفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء إلى رسول الله وقد ارتحل وركب ناقته، فقال: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب " . فنزل قوله تعالى : " قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ ….. إلى قوله سبحانه بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ " …

فقد قرن الله سبحانه و تعالى الأستهزاء بالمؤمنين … استهزاءً به سبحانه و تعالى و بآياته و بنبييه صلى الله عليه و آله و سلم … و الأستهزاء بالله سبحانه و تعالى كفر … و ما بعد الكفر ِ من ذنب …

فالحذر الحذر يا شباب … اذكرُ نفسي و اذكركم … يا أخواني الأفاضل … إياكم و المزح في الدين … بل و يقولُ بعضُ الشباب كما قال هذا الرجل لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم … إنها مجرد نكتة … إننا نمزح يا رجل … كنتُ كُنا نمزح …

" أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ "

كما أن من نشر أو ينشر بين أصحابه في المجالس أو في النت نكتة تدخل في الدين فليُسارع إلى الله سبحانه و تعالى و ليستغفره إنه غفورٌ رحيم … فكلما انتشرت تلك النكتة … فعليه الوزرُ يتضاعف … كلما تنتشر … فمن سن سنةً سيئة فعليه وزرها و وزرُ من عمل بها إلى يوم القيامة كما جاء في الحديث …

و صلى الله على النبي الأمي و على آلهِ و صحبهِ و سلم …

عيني شقية

يسلمووووو على التذكير جعلها الله ميزان حسناتك تحياتى

حياك الله غاليتي عيني شقية

بارك الله فيك وجزاك خيرا على التذكير

ولك شكري وتقْديري

وعلى المواصلة الرائعة معنا لخدمة

هذا الصرح المبارك سائلين الله ان

يوفقك ويحفظك ويسدد خطاك ويجعل كلّ عمل تقومون

به هنا في موازين حسناتكم

ودمتم على طاعة الرحمن

وعلى طريق الخير نلتقي دوما

وبحفظ الله ورعايته


معلومات عن الاخطاء التى يجب تجنبها اثناء الرضاعة الصناعية 2024.

الحمل و الولادة ، اعراض الحمل ، طرق واساليب تربية الاطفال ، العناية قبل وبعد الولادة ، حلول المشاكل الاسرية

معلومات عن الاخطاء التى يجب تجنبها اثناء الرضاعة الصناعية


1- لا ترغمي طفلك الرضيع على إنهاء الكمية كاملة من زجاجة الحليب. فالأطفال الذين يعتمدون على الرضاعة الطبيعية ينتهون من الرضاعة عند الإحساس بالشبع، ولا بد أن يتمتع الأطفال الذين يعتمدون على الرضاعة الصناعية بنفس الميزة.
2- لا تدعي طفلك يمسك بالببرونة بمفرده أثناء الرضاعة وخاصة إذا كان لا يزال صغيرًا، بل عليك الإمساك بها وتدعيمها جيدًا حتى لا تتسبّب في اختناق الطفل. كما أنه ينبغي رفع رأس الطفل أثناء الرضاعة أيضًا.
3- عدم الاهتمام بثقب حلمة الببرونة بشكلٍ مناسب أو أن تكون ضيّقة جدًا، مما يتسبب في عدم تدفق الحليب بشكل سليك فيؤدّي ذلك إلى إنزعاج الطفل.
4- عدم السماح للطفل بالرضاعة في وضع النوم داخل المهد، ممّا يتسبب في تسوس الأسنان والتهاب الأذن أيضًا.
5- عدم تسخين زجاجة الحليب في الميكرويف لعدة أسباب، أهمها هو أنّها مصنوعة من البلاستيك والذي لا يصحّ تسخينه في الميكرويف. كما أن الميكرويف لا يقوم بتوزيع الحرارة بشكلٍ متساوٍ. بالإضافة إلى ذلك، فإن الحرارة العالية للميكروويف من الممكن أن تتسبّب في تغيّر تكوين الحليب مع تكسّر البروتين والعناصر الغذائية في داخله، كما أنها تقتل الأجسام المضادة.
6- حفظ الحليب المتبقي في الببرونة في الثلّاجة أمرٌ خاطئ. فقد اختلط الحليب داخل الببرونة بلعاب الطفل الذي أفرزه أثناء الرضاعة، وهو يحتوي على الكثير من الجراثيم التي تنتقل إلى الحلمة والببرونة. وحفظه في الثلاجة لا يساعد على حماية الحليب من تكاثر الجراثيم بالشكل الكافي. لذلك، عليك بالتخلص من الكميات المتبقية من الحليب وعدم تقديمها للطفل مرة أخرى.
7- استخدام ماء الصنبور المغلي لتحضير الرضعات. فعادة ما يتسبّب ماء الصنبور في المشكلات الصحية للأطفال الرضع عند استخدامها مع الفورميلا. عليك باستخدام المياه المعدنية المعبّأة بديلًا لها.
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#210355#post2048745
8- لا تقومي بزيادة كمية الماء عن الكمية المحددة لتحضير الفورميلا. فلا ينبغي زيادة كمية الماء المحددة اعتقادًا منك أنه يومٌ حارّ وطفلك يحتاج لكمية أكبر من الماء، أو أن زيادة الكمية تساعده على النوم بشكل أفضل. فكلّها أخطاء شائعة قد تتسبّب في جفاف الطفل.
9- غلي الببرونة للتعقيم، غلي الببرونة في الماء ليس ضروريا لتعقيمها. فغسلها جيدا بالماء الساخن والصابون أو داخل غسالة الأطباق كافٍ.
10- لا تقومي بلمس حلمة زجاجة الحليب، فعادةً ما تقوم الأمهات بتذوّق الببرونة بلسانها قبل تقديمها للطفل، بغرض التأكد من حرارة الحليب وهو خطأ جسيم. فالجراثيم الموجودة في فم البالغين أكثر بكثير من الموجودة عند الأطفال الرضع، مما قد يعرض الطفل لإلتهابات وعدوى جرثومية.

الاخطاء التى ترتكبها العروس فى تنظيم زفافها 2024.

سوالف بنات ، مشاكل نسائية ، اسرار البنات ، مشاكل وحلول ، حمل و ولادة ، نصائح زوجية

الاخطاء التى ترتكبها العروس فى تنظيم زفافها


1 ـ عدم إدراج مكان إقامة الزفاف على بطاقة الدعوة
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#227862#post2069890

حتى لو كنت أنت وخطيبك من أبناء المنمطقة نفسها، وما زلتما تعيشان هناك، فليس ثمة ضمانة أنّ الزفاف سيقام في المكان نفسه. تجنباً للاضطرار إلى الإجابة عن السؤال نفسه مئة مرة، “أين يقام الزفاف؟”، ينبغي إدراج العنوان الكامل، أي المدينة والمكان.

2 ـ اختيار مكان أو زمان غير مناسبين

مع ازدياد تكلفة حفل الزفاف، لا عجب في أن الأزواج يختارون في هذه الأيام إقامة مراسم الزفاف في يوم الجمعة أو الأحد عوضاً من يوم السبت المرغوب فيه. ولكن تذكّري أنّك إن أقمت زفافك خلال يوم عمل، فسيضطر الضيوف إلى أخذ يوم إجازة أو مغادرة مكان العمل مبكراً، ما قد يتسبّب بإزعاجهم. بالتالي، إن اخترت يوم عمل، فمن المهمّ إقامة الزفاف في وقت متأخّر مثل الساعة الثامنة مساءً.

3 ـ عدم تحديد المدعو وغير المدعو بوضوح

ثمّة بعض المجموعات التي لا يُمكن تفريقها، مثل عمّاتك وخالاتك، اللواتي لا يُمكن دعوة إحداهنّ وتجاهل الأخرى. وفي ما يتعلق بالمدعوين الإضافيين، وفقاً للقواعد لا بدّ من دعوة المتزوّجين والمخطوبين معاً، حتى إن لم تتعرّف بعد إلى شريك رفيقتك؛ ومهما كان خيارك المهم تطبيقها على جميع المدعوين.

4 ـ تحديد وقت الدعوة بالشكل الصحيح

إن كنت تنوين الدخول إلى المكان في تمام الساعة السابعة، فالواجب أن يكون الوقت المُحدّد على بطاقة الدعوة السابعة لا قبل. لا يجوز أن ينتظر المدعوون، لأنك ترغبين في أن تحرصي على أن الجميع موجود.

5 ـ طبع أسماء المدعوين على البطاقات

ليس من الضروريّ أن يكتب خطّاط الأسماء على بطاقات المدعوين، ولكن ننصحك بكتابة الأسماء بنفسك للمحافظة على الطابع الشخصيّ.

6 ـ إرسال دعوة إلى شخص سبق أن قال لك إنه لا يمكنه حضور الزفاف

لا ترسلي دعوة لصديقتك التي سبق لها أن أعلمتك بأنّها لن تكون قادرة على حضور زفافك، إذ ستبدو الدعوة كما لو كنت تفكّرين بالهدية فقط.

7 ـ عدم تقديم الطعام للعاملين

تذكّري أهمية تقديم الطعام لكلّ من يعمل لتحضير زفافك، من المموّنين الذين سيبقون في الموقع، والعازفين أو منسّق الموسيقى والمصوّر. إن كنت غير قادرة على توفير طبق كامل لهم، يمكنك تقديم البيتزا أو الشطائر أو أيّ نوع آخر من الوجبات السريعة غير الباهظة.

8 ـ وضع توقّعات عالية بشأن الهدايا

بالطبع، نتأمّل جميعاً بأن يقدّم المدعوون مبلغاً مالياً كبيراً يسمح لنا بتغطية مصاريف الزفاف، ولو جزئياً. ولكن، على خلاف المعتقد السائد، إنّ المدعوين غير ملزمين بتقديم هدية، وبالتالي هم غير مجبرين على الالتزام بحدّ أدنى.

بشان الاخطاء الطبيه 2024.

سوال اخوانى عن موضوع شكل خطر جدا فى هذا العصر وهو الاخطاء الطبيه التى تحدث فى المستشفيات اما وفاة اواعاقه مستديمه ماذا الحل كيف نفعل


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العصيمي حياك الله وحماك من كل شر
ان هذه الاخطاء تحدث سهوا وليس تعمدا او اهمال او قلة دراية ولكن
واذا حدثت مثل هذه الاخطاء يجب ان تشكل لجان نزيهة لتحقق في حدوث مثل هذه الاخطاء وتحاسب المقصرين
تحيات اختك العراقية دمعة الم
fathela
اخي و حبيبي العصيمي اشكرك على اهتمامك و انا اشد على راي الاخت فضيله في ان اغلب هذه الاخطاء يكون بالخطا و ليس متعمدا ولله الحمد اما عن الحل فاني اطمئنك بانه قد تم تشكيل لجان طبيه متخصصه للبت في هذه المواضيع و وضعت العقوبات تجاه الاطباء اذا ما تبين اهمالهم فنحن في خير ولله الحمد
فلا تحسب ان المسؤؤلين غافلين يا عزيزي فانتم مصدر اهتمام الاطباء في المقام الاول ولك كل تقديري و احترامي

اهم الاخطاء الشائعة التي تضر ببشرتك 2024.

مرحبا بكل اعضاء وزوار الكرام

اهم الاخطاء الشائعة التي تضر ببشرتك

تؤكد خبيرة التجميل فوزية عاصم أن هناك مجموعة من الأخطاء التى ترتكبها الفتيات، والتى تسبب ضررا كبيرا للبشرة ومنها:
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#213771#post2052709

أولا: نزع الشعر بالملقاط.. فاستخدام الوسائل التقليدية لا يحسن من مظهر البشرة، ولكنه يزيدها سوءا، ومن المعروف أن تكرار استخدام هذه الأشياء يتسبب فى وجود حبوب، أو بثور فى البشرة يسبب الرغبة فى الحكة والتخلص من البثور، اعتقادا أن ذلك سيساعد فى سرعة شفائها، خاصة إذا كانت تلك البثور ملتهبة، والواقع الصحيح أن هذا الأسلوب الخاطئ فى معالجتها يؤدى إلى وصول الصديد إلى أماكن أكثر عمقا فى البشرة، كما يتسبب فى توسيع نطاق هذه البثور على الجلد، ويجعلها تترك أثرا على البشرة.
اهم الاخطاء الشائعة التي تضر ببشرتك


ثانيا: تقشير وفرك البشرة.. إذا كانت طبيعة البشرة داكنة فإن استخدام مستحضرات تقشير البشرة يؤدى إلى عدم توازن المادة الصابغة للجلد، وعلاوة على ذلك يمكن أن يظهر ندبات وجذور على البشرة، لذلك يجب اللجوء إلى الخبراء لحل المشكلة.

ثالثا: النظر كثيرا فى المرآة..علاج مشكلات البشرة لن يحدث بتكرار النظر فى المرآة، إنما يتسبب ذلك فى شعورك بالتوتر، والقلق اللذان قد يتسببان فى زيادة هذه المشكلات، لأن العامل النفسى له تأثير كبير على الجسم البشرى ككل
اهم الاخطاء الشائعة التي تضر ببشرتك

صحه الاسنان بعض الاخطاء فى العناية بالاسنان وتبيضها 2024.

طب الاسنان ، تنظيم الاسنان ، وقاية الاسنان ، تنظيف اللثة ، طب اسنان الاطفال ، تأخر ظهور الاسنان ، امراض الفم واللسان ، اسعافات الفم ، كيف تحافظ على اسنانك

صحه الاسنان – بعض الاخطاء في العنايه بالاسنان


يعتقد الكثيرون أن: العيدان الخشبية (نكاشات الأسنان) مفيدة لتنظيف الأكل من بين الأسنان. خطأ، إن الاستعمال السيئ للعيدان السنية يؤدي إلى تآكل الأسنان وجرح اللثة. فالعود السني يجب ألا يستعمل في حال كانت الأسنان بتماس شديد واللثة تملأ الفراغ بينها. أما في حال وجود فراغات بين الأسنان أو اللثة متراجعة، فيمكن عندئذ استعمال العود السني، لكن بحذر، وإلا فيجب استعمال الخيط لتنظيف المسافات بين الأسنان.

يعتقد الكثيرون أن استخدام المسواك كافٍ ويغني عن استخدام الفرشاة والمعجون. خطأ، استخدام المسواك لا يكفي حيث لا يصل إلى جميع أسطح الأسنان. كما أنه يجب أن يتم تشذيبه وغسله بعد كل استعمال وعدم الاحتفاظ به مكشوفاً مما يعرضه للتلوث. كما يجب استخدامه رطباً وعدم تركيزه بعنف على سن واحد فقط وأن تكون حركة المسواك لطيفة وباتجاه واحد من اللثة نحو الحافة القاطعة للأسنان.
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#168323#post1984779

يعتقد الكثيرون أن استخدام مستحضرات تبييض الأسنان المباعة في المحلات التجارية توفر المال والوقت. قد تساهم هذه المستحضرات في تبييض الأسنان نوعاً ما لكن فاعليتها لا تصل إلى تلك التي يستخدمها أطباء الأسنان لأن المواد المباعة في المحلات التجارية تكون ذات تركيز منخفض منعاً لأضرار سوء الاستخدام من قبل المستهلك. لذا، فإن تبييض الأسنان عند الطبيب يعطي نتائج أفضل وأسرع لاسيما باستخدام ضوء الليزر أو البلازما. كما أنه أكثر أماناً واللون الناتج عن التبييض أفضل ويدوم أطول.

يعتقد الكثيرون أنه من الطبيعي أن تفقد المرأة الحامل سناً من أسنانها مع ولادة كل طفل. خطأ، إن تغيرت هرمونات الجسم أثناء الحمل قد يجعل اللثة والأسنان أكثر عرضة للالتهابات والتسوس. فإذا كانت أسنان المرأة الحامل سليمة ولا تعاني من التهابات أو تسوس فلن تواجه المشاكل أثناء الحمل. لذا، يجب على المرأة التي تنوي الإنجاب أن تهتم بصحة أسنانها وتنظيفها دورياً عند الطبيب قبل الحمل لأن اختلاف هرمونات الجسم في تلك الفترة قد تزيد التهابات اللثة سوءاً مما يرفع من احتمال فقدها. كما أنه يجب عليها الاهتمام بالغذاء الصحي أثناء الحمل وأخذ الفيتامينات اللازمة للحفاظ على الكالسيوم الضروري للأسنان والعظام السليمة.


اخطاء المكياج, اكثر الاخطاء الشائعة بالمكياج 2024.

اخطاء المكياج, اكثر الاخطاء الشائعة بالمكياج

استخدام الماكياج عادة يومية تقريبا ،وتلجأ الفتاة للماكياج بشكل متخصص في المناسبات الهامة والأفراح ، وفي الأيام العادية تعمد لتزيين نفسها بنفسها ،ومن هنا وجب عليها الابتعاد عن الأخطاء الشائعة في عملية التجميل ومنها:

1 إغفال وضع كريم مرطب قبل وضع البودرة، وضع بودرة الوجه على بشرة جافة بدون ترطيب يعطى لون باهتا على الوجه مع إعطاء الوجه مظهرا مرهقا.
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#160098#post1962776

2 اختيار ألوان ساطعة على الوجنتين، فعلى الفتيات تجنب اختيار هذه الألوان لأنها لا تكسب الوجه غير إبراز التجاعيد والخطوط الظاهرة بالبشرة مما يجعل الفتاة تبدو أكبر سنا.

3 اختيار كريم أساس بلون غير ملائم للون البشرة، لأن في هذه الحالة يظهر الوجه وكأن الفتاة مرتدية قناعا صناعيا.

4 وضع ظل جفون بنفس لون العين، فهذا لن يعزز جمال العين بل إنه أمر مثير للانتقاد والأفضل هو اختيار ألوان تكمل لون العين نفسها.

5 استخدام محدد الشفاه بطريقة خاطئة، على الفتاة أن تتأكد تماما من أن اللون الذي يتم التحديد هو نفس لون أحمر الشفاه أو الملمع المستخدم .

6استخدام الكونسيلر بكثافة قد يكون سببا في إظهارك أكبر سنا حين يتم استخدامه بشكل مكثف لذلك على الفتاة أن تختار نوعا يكون خفيفا مع وضع مقدار ضئيل منه على المناطق المستهدفة ثم يتم دمجه جيدا حتى يختفي أثره.

اخطاء المكياج, اكثر الاخطاء الشائعة بالمكياج

الاخطاء الاملائية في الكتابة العلمية 2024.

جامعة القاهرة
كلية دار العلوم

الأخطاء الإملائية
في
الكتابة العلمية

تأليف الدكتور
جمال عبد العزيز أحمد
1445هـ -2003م

بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
الحمد لله رب العالمين منزل القرآن، ومعلم الإنسان البيان، والصلاة والسلام

على رسول الله خير من نطق بالكلم، ودانت لفصاحته العرب والعجم وعلى آله وصحبه وسلم..وبعد

فإن اللغة العربية لغة حكيمة، لها ضوابطها
الإملائية وقوانينها النحوية، وسماتها
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#141289#post1902936

الصوتية، وحقوقها الدلالية، وقواعدها الصرفية، إلى غير ما تتسم به من خصائص

جعلتها في اللغات، واقتضت حكمة العلي الكبير أن تكون قالبا تصب فيه الأحكام

الشرعية والدينية، وتكون محلا لقيم الإسلام وتعاليم الدين.

وهذا الكتاب يتناول قضية مهمة من قضايا الإملاء، وهي تتعلق بالأخطاء الإملائية

في الكتابة العلمية، حيث وقفت من خلال قراءاتي في الرسائل الجامعية الماجستير

والدكتوراه، والكتب التي يكتبها أصحابها في مختلف التخصصات وتتناول موضوعات

علمية وبحثية أكاديمية، وكذا تلك الكتب الأدبية والتعليمية- على كثير من الأخطاء

التي يقع فيها الكتاب والباحثون وطلاب المعاهد والجامعات ورأيت أن أسهم

بكلمة في هذا المجال، وأدلي بدلو في الدلاء، يمكن أن تقدم عملا مفيدا لهؤلاء

وهؤلاء، ونأخذ بأيدي الجميع إلى مستوى كتابي لائق، ومهارة لغوية تتناسب وجلال

ما يقدمون من أعمال جادة وأفكار قيمة وأبحاث راقية وهذه الأخطاء التي تجري

في كتاباتهم بعضها يتعلق بكتابة الهمزة أولا ووسطا وآخرا ؛ أي يتعلق بكتابتها

أول الكلام حيث تكون وصلا وقطعا ولكل مواضعه وأحكامه التي بسطتها في كتاب

"الكافي في الإملاء والترقيم" ، ومنها الهمزة المتوسطة وطريقة كتابتها على

الواو أو على الياء أو على الألف أو مفردة (على السطر) وضوابط

ذلك ،وكذا كتابتها آخراً والضابط الإملائي في ذلك.

ومن هذه الأخطاء ما يتعلق بكتابة الألف اللينة في آخر الأفعال، ورسم الألف

في كلمتي"ابن واسم" والقاعدة الإملائية التي يرتكن إليها في مثل ذلك، ومنها الأخطاء

التي ترد في الفعل المضارع معتل الآخر المسند إلى ضمير الواحد أو الفعل نفسه المسند

إلى واو الجماعة حالة نصبه وجزمه وما يتطلبه الرسم الإملائي من فهم لطبيعة

كتابة الأفعال الخمسة في حالة النصب والجزم، ومنها كذلك كتابة أن المصدرية

المتلوة بلا النافية والتفريق بين كونها مصدرية ناصبة وكونها مخففة من الثقيلة

ومتى ترسم متصلة ، ومتى ترسم منفصلة ، وكذا نبهت على الخطأ الحاصل في

رسم ثَم الظرفية وثُم الحرفية عند تأنيث لفظيهما وما يتعلق بالخطأ الإملائي الشائع

في رسم جمع المذكر السالم عند إضافته رفعا ، والأمر من معتل

الآخر ، وكذا المضارع المجزوم منه .

كما نبهت على الأخطاء الواردة في الأسماء المنقوصة عند تنكيرها رفعا وجرا ،

والواقعة كذلك في المثنى وجمع المذكر السالم عند الإضافة التي تتطلب أحكاما

خاصة قد لا يعلمها الكُتَّابُ فيقعون فيها نتيجة عدم الإلمام بقاعدتها ، ونبهت كذلك

على الأخطاء التركيبية التي تتعلق بالأسلوب كتكرار"كلما" الشرطية في عبارة واحدة ،

وتكرار "بين" مع الأسماء الظاهرة ، وتوسط "بينما" بين جزئي الكلام ، وفتح "إن"

بعد كل من "حيث وإذ"، وتعريف صدر الإضافة ، وتعريف صدر العدد المضاف ،

وعجز العدد المركب ، وفي أسلوب الاختصاص وما يتعلق به من الأحكام يأتي الخطأ

فيها من جراء عدم الإلمام بها ، وكذا ما يقعون فيه من تجاوزات إملائية بعد اللفظتين

"وخصوصا وبخاصة" ومن هذه الأخطاء كذلك ما يقع في تثنية المقصور والمنقوص

وجمعهما ، وجمع بعض الكلمات جمعا خاطئا، والنسب إلى الكلمات بشكل لا يتفق

مع القاعدة الصرفية، وكذا صياغة اسم المفعول صياغة غير صحيحة في كثير من

الكلمات التي نبهت عليها وذكرت شيئا غير قليل منها ، وكذا الخطأ في كتابة

معرض ومتحف ومصيف وفي نطقها كذلك .

ومن ذلك ما يتعلق بـ"سواء" المتلوة بهمزة التسوية ، و"إما" التفصيلية ،

واجتماع عاطفين على معطوف واحد ، واستعمالهم "هل" في التصور وعدم إدراكهم

لمفهوم التصور والتصديق الذي تختص بهما الهمزة دون هل التي وضعت للتصور

فحسب ، وكذا إسقاطهم الفاء من جواب "أما" الشرطية وخلطهم في رسم الأداة "إذا"

عاملة ومهملة ، والخطأ الواضح في كتابة العدد وبخاصة ألفاظ العقود التي يكثر فيها

السهو والخلط ، ثم عدم نقط التاء المربوطة في الوقت الذي تنقط فيه الهاء، والجهل

برسم ألفاظ بعينها لها ضوابط استثنائية ككلمتي (عمرو، امرؤ)، وضبط كلمة "أكفاء"

حيث يفسدون المعنى سواء بنطقها أو ضبطها على غير وفاق مع معناها السياقي

فيكسرون الكاف ويشددون الفاء قاصدين معنى الماهرين أو من هم أهل للأمر المعين

على حين يرسمون "أكفاء" جمع كفيف وهو الضرير بتسكين الكاف وفتح الفاء مخففة

، وهو خطأ فادح حيث يتعاكس المعنى ويتناقض .

ونبهت كذلك على

الأخطاء في ضبط اسم إن مؤخرا واسم كان مؤخرا والصفات اللاحقة

بهما وما يقع فيه الكاتب من سهو غير مقبول علميا ، وخصوصا ما يتعلق بالصفة

والموصوف وما ورد في الكتابة العلمية من خلط واضطراب جراء الجهل بالقاعدة .

وكان سبيلي في ذلك أن آتي بالخطأ أولا ، وأبين السبب في الوقوع فيه ثم أتبع

ذلك بكتابة الصواب وذكر القاعدة النحوية أو الصرفية أو الإملائية التي تحول دون

الوقوع فيه مستقبلا ، وهذا هو الجديد في هذا المجال ؛ إذ إن معظم الكتب التي تناولت

هذا الموضوع كانت تكتب الخطأ وصوابه دون أن تعرج على ذكر القاعدة أو الضابط

الذي يحتكم إليه حتى لا يعود الدارس أو الباحث إليه ثانية .

وفي نهاية الكتاب ذكرت مسرداً لعدد من
الأخطاء الأخرى وصوابها تتميما للفائدة وتكميلا

للمنفعة وذلك لحرصي الشديد على الارتقاء بمستوى الكتابة العلمية لدى أولئك الذين

وقفوا أنفسهم للعلم والبحث عسى أن يضيء هذا الكتاب لهم الطريق ، وينير لهم
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#showthread.php?p=1902936

السبيل ، واللهَ أسألُ أن يتقبل مني ومنهم صالح الأعمال ، ويغفر لي ولهم الذنوب والآثام .

إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت ، وما توفيقي إلا بالله توكلت وإليه أنيب وصلى

الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين .

المؤلف
__________________

[ يتبــــــــــــــــــــــــع

الأخطاء الإملائية

1- الخطأ في كتابة الهمزة المتوسطة والمتطرفة

وذلك ناجم عن عدم الإلمام بقواعد الهمزة ويمكن تلخيصها في قاعدة

واحدة شاملة مؤداها أننا ننظر إلى حركة الهمزة وحركة ما قبلها

بحيث نختار الحركة الأقوى منهما لتكتب الهمزة على ما يماثلها

من الحروف ، وترتيب الحركات حسب القوة على

النحو التالي:

الكسرة أقوى الحركات وتناسبها الياء ، ثم الضمة ويناسبها الواو، ثم

الفتحة ويناسبها الألف، ثم السكون ويناسبها أن ترسم

الهمزة المتوسطة مفردة ( على السطر ) هكذا:

*نهنئكم: تكتب على نبرة لأن الكسرة أقوى من الضم .

لؤلؤ: تكتب على واو لأن الضمة أقوى من السكون.

يسأل: تكتب على الألف لأن الفتحة أقوى من السكون.

تساءل: تكتب على السطر لأن قبلها ساكن وهي مفتوحة.
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#141289#post1902937

* أما الهمزة المتطرفة فتكتب حسب حركة الحرف الذي قبلها هكذا:

مرفأ: تكتب على الألف لفتح ما قبلها .

قارئ: تكتب على الياء لكسر ما قبلها . تهيؤ: تكتب على واو لضم ما قبلها .

شيء – عبء – نشء : تكتب على السطر مفردة لسكون ما قبلها وهو حرف

صحيح. شاء- جاء- يشاء- سوء- سيء: تكتب على السطر مفردة لسكون ما قبلها وهو حرف علة .

2- الخطأ في كتابة الألف المقصورة( الألف اللينة)

وخصوصا في الأفعال كأن يكتب: دعا- غزا- رجا هكذا

( وعى- غزى- رجى) بالياء. أو يكتب استوا- اكتوا- يحيا(فعلا)

هكذا والصواب (استوى- اكتوى- يحى)وكأن يكتب خطأ: (الربى- والذرى)

( جمع ذروة) وعصى (اسما)أو رحا والصواب كتابتها بالألف (الربا والذرا)

وعصا ورحى (والأخيرة بالياء).

والسبب هو عدم الإلمام بالقاعدة وهي أن الفعل الماضي المعتل الآخر

(المنتهي بحرف علة) يكتب بالألف أن كان مضارعه واويا نحو :

دعا يدعو سما يسمو غزا يغزو أما إذا كان مضارعه يائيا كتب

في الماضي بالألف المقصورة (التي ترسم ياء)

سعى (من السعى) مشى (يمشي) قضى (يقضي) رمى (يرمي) عوى

(يعوي)،هذا إذا كان الفعل ثلاثيا في الماضي ، أما إذا كان رباعيا فأكثر

كتبت ياءً نحو : أعطى- أبكى- أجرى / احتوى- تربى- تزكى

/ استرضى- استعدى ويستثنى (يحيا) حيث ترسم بالألف وهي

فعل لتتميز عن العلم (يحيى) وكذلك (يحيا)حيث ترسم ألفاً ؛لأن الأصل

أن ترسم الألف اللينة رابعة فصاعدا بالياء إلا إذا كان ما قبل الألف ياء

فترسم ألفا طويلة (مثل: أعيا- تزيا- استحيا- يحيا) هذا الحكم في كتابة

الفعل الثلاثي ألفا إن كان مضارعه واويا وتكتب ياء إن كان مضارعه يائيا

ينسحب كذلك على الاسم الثلاثي مثل (عصا- ذرا) ؛لأن أصل الألف

واو ، أما (فتى- قرى) فتكتب بالياء .

*ويعرف أصل الألف في الأفعال بإسنادها إلى "تاء" الفاعل أو"نا"

الدالة على الفاعلين أو نون النسوة (أحد ضمائر الرفع المتحركة)

أو بالرجوع إلى مضارع الفعل أو إلى مصدره نحو :

(عدا) : عدوت- عدونا- عدون- يعدو- عدوا

(رمى) : رميت- رمينا- رمين- يرمي- رميا

(سعى) : سعيت- سعينا- سعين- يسعى- سعيا

*ويعرف أصل الألف في الأسماء بالعودة إلى المثنى أو برد الجمع إلى

مفرده أو بجمع الكلمة جمع مؤنث سالما أو بالصفة المؤنثة على وزن فعلاء :

عصا : عصوان / فتى : فتيان / أذى : أذيان / ضحى : ضحوان

قرى : قرية / ذرا : ذروة / المدى : المدية / الرشا : الرشوة

حصى : حصيات / رحى : رحيات / هدى : هديات / عصا : عصوات .

لمى : لمياء / عشا : عشواء [ ي

3-الخطأ في عدم نقط التاء المربوطة

وتكتب كأنها هاء ، وهذا ناتج عن عدم معرفة الفرق بين التائين ومواضع كل تاء .

وخلاصة ذلك أن التاء إذا نطقت عند الوقف هاءً كتبت مربوطة

وفوقها نقطتان ، أما إذا نطقت تاء فتكتب مفتوحة نحو : فاطمة

/ كتبت . مع التنبيه إلى أن التاء المتصلة بالفعل تكون مفتوحة ، أما

المتصلة بالاسم فتكون في الغالب مربوطة ، إلا في بعض الأسماء مثل :

حكمت – شوكت- صفوت- عصمت …

وكذلك فإن التاء المربوطة تتحول إلى تاء مفتوحة إذا أضيفت إلى

الضمير نحو : رحمة- هبة- سعادة . نقول : رحمتك يا الله

/ هبتك كانت كبيرة / هل ستأتي سعادتك .

فالدارسون ينقطون المهمل وهو الهاء ويهملون المنقوط وهو التاء المربوطة:

يكتبون مثلا : نوعة / علية / انفعالة / بة / اللة / معة / منة

والصواب حذف النقطتين : نوعه/ عليه/ به/ الله/ معه/ منه

ويكتبون كذلك : المحاضره/ السيره النبويه/ الدوره اللغويه/ النشره الإعلاميه

والصواب وضع النقطتين : المحاضرة/ السيرة النبوية/ الدورة اللغوية/ النشرة الإعلامية

ويكتبون كذلك : وخاصتاً/ ورقتاً/ كلمتٌ/ رحمتٌ

والصواب كتابة التاء المفتوحة مربوطة هكذا : وخاصةً/ ورقةً/ كلمةٌ/ رحمةٌ.

*وكذلك لا يفرقون بين الظرف ثم وحرف العطف ثم عند تأنيثه ، فالصواب

أن يكتب هكذا (ثمة) ظرف (ثُمتْ) حرف عطف ، لكنهم يكتبون (ثمت)

الظرفية بالتاء المفتوحة و(ثُمة) الحرفية بالتاء المربوطة أو يكتبونها مفتوحتين من غير تفريق .

4-الخطأ في كتابة (ابن)

مرة يكتبونها دون ألف ، وأخرى يرسمونها بالألف ولا يحسنون فهم

القاعدة الخاصة بكتابة ألف ابن أو حذفها فيقعون في الخطأ الإملائي مع أن القاعدة يسيرة مؤداها :

إذا وقعت كلمة "ابن" بين علمين مذكرين والثاني أب للأول وتتصل

بالعلم الأول اتصالا من غير فاصل ، وأن ترد بصيغة المفرد لا المثنى

ولا الجمع وأن تقع تابعا (نعتا أو عطف بيان) لا خبرا نحو:

محمد بن عبد الله خاتم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- .

أما نحو عيسى ابن مريم (فتثبت لأنها لم تقع بين علمين مذكرين)

ومن حذف الألف أنزل مريم- عليها السلام – منزلة الأب ، وليس

كذلك . ونحو : محمد ابن الحنفية (فكذلك )، ونحو " محمد وعلي ابنا زيد
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#141289#post1902938

(فلكونها وردت مثناه) ، ونحو : خالد وبكر وأحمد أبناء محمد

(لكونها وردت جمعا) ، ونحو : عمر- رضي الله عنه – ابن الخطاب هو الفاروق

(فلوجود الفاصل) ونحو : " وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى

المسيح عيسى ابن مريم " (فلكون ابن لم تقع بين علمين الثاني منهما

أب للأول ، وكذلك لكون "ابن" وقعت خبرا لا نعتا .

فمثلا لو قارنا بين :

محمد بن عبد الله هو سيد المرسلين (تحذف لأن "ابن" وقعت صفة).

محمد ابن عبد الله (تبقى الألف لأن "ابن" وقعت خبرا عن المبتدأ .

وكذلك لو أن لفظة "ابن" ابتدئ بها الكلام تثبت لأنها فصلت من العلم الأول.

5- الخطأ في كتابة ألف "اسم" ، وقد سبق ذكر قاعدتها ، ولا بأس من ذكرها ثانية للتأكيد عليها وتثبيتها :

تحذف ألف "اسم" من بسم الله الرحمن الرحيم بأربعة شروط :
الأول : أن تذكر البسملة كاملة من غبر نقص .
الثاني : ألا يذكر متعلق البسملة (شبه الجملة)لا متقدما ولا متأخرا .
الثالث : أن يتقدم حرف الجر الياء دون سواه من أحرف الجر .
الرابع : أن يكون المضاف إليه هو لفظ الجلالة وحده دون سواه .
أما نحو : ابتدئ باسم الله ، وباسم رب العالمين أو على اسم الله (كل ذل تذكر فيه ألف اسم).
_

يتبـــــــــــــــــع

6- الخطأ في كتابة الألف في الكلمات التي تحذف فيها الألف كتابة لا نطقا نحو :

الرحمن ، لكن ، أولئك ، السموات ، هذا ، هذه ، طه ، ذلك ، يس ، إله

حيث يكتبونها هكذا : الرحمان ، لاكن ، أولائك ، السماوات

، هاذا ، هاذه ، طاها، ذالك ، ياسين ، إلاه .

7- الخطأ في حذف الألف التي يؤتى بها بعد واو الجماعة مع الأفعال الخمسة

حالة نصبها وجزمها نحو : الرجال لم يدعو ولن يدعو إلى باطل ، هم لم يغزو ولم يزكو .

والصواب إملائيا وضع الألف بعد واو الجماعة تمييزا بين صيغة الفعل المضارع

المعتل الآخر بالواو والمسند إلى الواحد الغائب وبين صيغة الفعل

المضارع الذي أسند إلى واو الجماعة عند جزمه أو نصبه هكذا :

الرجل يدعو إلى الله وهؤلاء لم يدعو إلى الباطل

فلو لم توضع الألف في التركيب الثاني لما ميزنا بين المسند إلى

الواحد الغائب والمسند إلى واو الجماعة نصبا وجزما .

8- وعلى النقيض من ذلك يضعون ألفا بعد الفعل المعتل الآخر بالواو

نحو أرجوا/ يرجوا/ ترجوا/ نرجوا) وهذا خطأ إملائي ؛ لأن هذه الأفعال
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#141289#post1902940

معتلة الآخر لا توضع بعدها ألف ؛ لأن فاعلها إما الضمير المستتر "أنا"

، وإما "هو" وإما "أنت" ، وإما "نحن" ففاعلها ضمير وليس الفاعل هو

واو الجماعة كالأفعال الخمسة التي تعرّف بأنها كل فعل مضارع أسندت إليه

واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة هم يصلون وأنتم تصلون

/ هما يصليان وأنتما تصليان / أنت تصلين) فلا بد من حذف الألف لأن الفعل

المضارع المعتل الآخر يرفع بضمة مقدرة ، وينصب مع المنتهي بالألف بفتحة

مقدرة ، ومع المنتهي بالواو أو الياء بالفتحة الظاهرة ، لكنه يجزم بحذف

حرف العلة ، والحركة قبل المحذوف تدل على المحذوف مثل :

محمد يدعو إلى الله ، ويسعى في الخير ، ويقضي بين الناس بالحق (ضمة مقدرة)

محمد لن يدعوَ إلى باطل ، ولن يقضيَ بين الناس إلا بالحق ، ولن يسعى

إلا في الخير (فتحة ظاهرة في الأول والثاني وفتحة مقدرة في الثالث) .

محمد لم يدعُ إلى باطل ، ولم يقْضِ إلا بالحق ، ولم يَسْعَ إلا في الخير (حذف حرف العلة) .

9- وضع ألف بعد الواو في جمع المذكر السالم المرفوع المضاف :

كأن يكتب خطأً : مسلموا كشمير مجاهدون / حضر مراقبوا الوزارة / شاهد مديروا المركز سير العمل .

والصواب حذف تلك الألف بعد الواو التي هي علامة جمع المذكر السالم

وإنما تحذف النون فقط عند الرفع ولا تثبت الألف بعد الواو لأنها ليست

من الأفعال الخمسة المسندة إلى واو الجماعة (نصبا وجزما) كما مر فحذف

الألف صواب ، وذكرها خطأ لكن الكتابة المصحفية تثبت هذه الألف في كل

من الأفعال معتلة الآخر بالواو المسندة إلى الواحد الغائب ، وكذا في جمع المذكر السالم

عند إضافته غير أن الكتابة العثمانية المصحفية لها ضوابطها وخطها وقديما قالوا :

خطان لا يقاس عليهما : "الخط العثماني والخط العروضي" ، فإذا أراد باحث

ما أن يتبع الخط المصحفي فلينص على ذلك في مقدمة بحثه وإلا لما جاز له استعمال

الخط المصحفي لأنه يخالف في كثير من قواعده الخط الإملائي الحديث الذي يتعامل

به الناس ، والخط المصحفي خط توقيفي لا توفيقي بمعنى أنه يحرم الكتابة في المصحف

بالخط الإملائي الحديث ، وإنما يلزم أن يكتب على الكتبة الأولى كما نص على ذلك

علماء الخط المصحفي كالإمام الداني وابن الجزري وغيرهما (رضي الله عنهم).

10- الخطأ في وضع الألف بعد الكلمة المنتهية بهمزة

مفردة وقبلها ألف سواء أكانت ظرفا أم مصدرا أم اسما

أم غير ذلك ، فهم يكتبون مثلا مساءا- بناءا- دعاءا- كساءا- نداءا- وعاءا-

قضاءا- رداءا) بوضع ألف بعد الهمزة المتطرفة ، وهو خطأ إملائي

لأن القاعدة في الهمزة المتطرفة المنونة وقبلها ألف ألا تكتب بعدها الألف ، فإن

لم يكن قبلها ألف ترسم بعدها الألف ، نحو : (جزءا- برءا- شيئا- نشئا- وطئا- عبئا)

أما نحو جزاء ودماء وعداء ونماء وفداء ، ونحوها – فلا ترسم الألف بعد الهمزة لوجود الألف قبل الهمزة .
__________________

يتبـــــــــــــــــع

– الخطأ في وصل كلمات ينبغي أن تفصل ، وفي فصل أخرى يلزم أن توصل .

فمثال ما حقه الفصل كتابتهم "إن شاء الله" متصلة

هكذا :"إنشاء الله" ظنا من الكاتب أنها كلمة واحدة،

لكنها ثلاث كلمات : "إن" حرف شرط، و"شاء" فعل

الشرط، ولفظ الجلالة "الله" فاعل "شاء" وليست

مصدرا للفعل "أنشأ" "إنشاء" وكذلك يكتبون "حين

إذ" متصلة "حينئذ"،

والقاعدة أنها إذا كانت منونة لأن جملة المضاف إليه

محذوفة تكتب متصلة "وأنتم حينئذ تنظرون" أما إذا

كان الظرف "إذْ" مبنيا على السكون ، وجملة

المضاف إليه مذكورة فتكتب حينئذ متصلة هكذا

(حينئذ) وكذلك (وقت / ساعة/ ليلة) إذا كانت منونة

تكتب متصلة وإذا بنيت "إذ" على السكون وذكرت

جملة الإضافة فتكتب عندئذ متصلة هكذا :

"ساعتئذ/ وقتئذ/ ليلتئذ" وتفتح التاء المربوطة أي

الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#141289#post1902941
تكتب مبسوطة (أي تصير تاء مفتوحة).

وكذلك قولنا : " سرني أن لا رجل كاذب " يكتبونها

متصلة هكذا (ألا) والصواب فصلنا ؛ لأن القاعدة أن

"أنْ" المفتوحة الهمزة المسكنة النون إذا وليها "لا

النافية" وكانت "أن" ناصبة للمضارع كتبت (ألا)

بتشديد اللام ،بمعنى أنه يحدث إدغام للنون في

اللام ، وتكتب "لاما" مشددة ، أما إذا كانت أنْ

ليست ناصبة وإنما مخففة من الثقيلة "أنْ" فعندئذ

ترسم منفصلة للتمييز بينها وبين الناصبة للمضارع

، لاحظ التركيبين الآتيين :

"لئلا يعلم أهل الكتاب أن لا يقدرون على شيء من

فضل الله " (مخففة من الثقيلة)

ا"وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه" (مخففة من

الثقيلة)

أعجبني ألا تكذب وسرني ألا ترحل (ناصبة

للمضارع)

*فإذا كانت "أن" ناصبة للمضارع أدغمت في "لا"

الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#showthread.php?p=1902941
النافية وكتبت متصلة مشددة ، أما إذا كانت مخففة

من الثقيلة فصلت من لا وكتبت منفصلة (أن لا)

وكذلك إذا كانت ما موصولة معمولا فيها النصب من

قبل "إن" المشددة المكسورة فتكتب "ما" منفصلة

عن "إن" : إن ما عملت شيء طيب . إن ما أسعى

إليه هو إرضاء والدي طمعا في ثواب الله .

أما إذا كانت "ما" كافة لــ"إن" عن العمل مبطلة له

، فتكتب موصولة بــ"إنّ"هكذا :

"إنما الله إله واحد" ، "إنما يدعو حزبه ليكونوا من

أصحاب السعير" أما إذا احتملت كونها "موصولة"

و"كافة"- جاز كتابتها متصلة أو منفصلة لاحتمالها

الأمرين نحو : إنما فعلتَ حسنٌ / "إنما صنعوا كيد

ساحر" برفع ونصب كيد (قراءتان).

ومن أمثلة فصل ما يستحق الوصل كتابتهم "حبذا"

هكذا "حب ذا" أو حينئذ (المنونة) : حين إذ ، وقتئذ

(المنونة) وقت إذ ، وهكذا"كلما وطالما وسيما وربما

وحيثما وكيفما" يكتبونها مفصولة خطأً (كل ما /

طال ما / سيّ ما / رب ما / حيث ما / كيف ما

والصواب في كل ذلك الوصل .

12- الخطأ في وضع النقطتين فوق الهاء ، وعدم

التفريق بين التاء المربوطة والهاء وربما كان

السبب في نقط الهاء وعدم نقط التاء المربوطة أن

القارئ يقف على التاء المربوطة بالهاء فيظن أنها

الهاء التي لا ترسم فوقها النقطتان ، فيلتبس عليه

الأمر ، لكن هناك ضابطا واضحا أن التاء المربوطة

تنطق تاء عند الوصل ، وهاءً عند الوقف ، وترسم

مفتوحة إذا أسند إليها الضمير (سريرةٌ – سيرةٌ :

سريرتك / سيرتك) وهذه لا تنقط في قافية سجع أو

شعر نحو :

– اللهم لا عيش إلا عيش الآخره فاغفر للأنصار

والمهاجره

– وأستعين الله في ألفيه مقاصد النحو بها محويه

أعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن

كل عين لامه

– والله يقضي بهبات وافره لي وله في درجات الآخره

(وهكذا)

فالدارسون يكتبون الهاء الأصلية أو هاء الضمير

منقوطة نحو : (تَنَزة / هذة / اللة / بة / معة /

نوعة / علية / عينية / مياة / انفعالُةُ)

والصواب في كل ذلك حذف النقطتين لأنها هاء

وليست بتاء مربوطة .

13- الخطأ في كتابة (ثمة) الظرفية بتاء

مفتوحة ، و(ثُمَّتْ) العاطفة بتاء مربوطة فيكتبون :

" ثمت موضوعات مهمة ينبغي التحدث فيها" ثم

يكتبون "كتب ذلك ثُمَّة أرسله إليه" والصواب أن

تكتب (ثمة) الظرفية بالتاء المربوطة حتى نميز بينها

وبين (ثمت) وهي حرف عطف وقال الشاعر :

ولقد أمر على اللئيم يسبني … فمررت ثُمَّتَ قلت لا

يعنيني

"فَثَمَّ ظرف وليست بحرف ، وثُمَّ حرف عطف

وليست بظرف".

قال – تعالى- :"وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا"

وقال – تعالى- : "وأزلفنا ثم الآخرين" وقال : "ولله

المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله ".

14- ومن الخطأ كتابة التاء المربوطة المنونة

المنصوبة مفتوحة وبعدها ألف هكذا : (وخاصتاً

فلان / أخذت ورقتاً / فعل ذلك مرتاً)

أو كتابة التاء المربوطة مفتوحة عند التنوين نحو :

( هذه كلمتٌ / وسمعت كلمتً / مررت بامرأتٍ)

والصواب وخاصةً/ ورقةً / مرةً ) ، (كلمةٌ / كلمةً /

بامرأةٍ)

15-الخطأ في كتابة الضاد ظاء ، أو الظاء ضاداً

،كأن يكتبوا بضاعة (بظاعة) ويتضمن (يتظمن)

،والضمة (والظمة) والمضاف إليه (والمظاف إليه)

وتفضل (وتفظل) ولا الضالين (ولا الظالين)

وأغلب ما يقع من ذلك يقع لأهل الريف وكذلك لدول

الخليج حيث سمع عنهم ذلك ويدركه الذي سافر

إليهم وجالسهم وحادثهم وحادثوه .

لا بد من تجنب بينهما نطقا وكتابة ، قال الإمام

الزمخشري :"وإتقان الفصل بين الضاد والظاء واجب

، ومعرفة مَخْرَجَيْها لا بد منه للقارئ "الكشاف"،

وقد روي عن أهل العلم قولهم : "لا يجوز الصلاة

خلف من يبدل الضاد ظاء في فاتحة الكتاب".
__________________

يتبـــــــــــــــــع