الوسم: اليمين

هذه كفارة اليمين أوضحها ربنا -عز وجل- في سورة المائدة وهي إطعام عشرة مساكين, لكل مسكين نصف صاع من التمر أو الحنطة أو الأرز -كيلو ونصف تقريباً لكل فقير- خمسة عشرة كيلو لكل فقير كيلو ونصف، نصف الصاع، أو يعشيهم أو يغديهم في بيته أو في المطعم يكفي، أو يكسوهم كسوة كل واحد يعطيه إزار ورداء، أو قميص……….، أو يعتق رقبة عبد أو أمة، فإن عجز عن هذه الثلاث يصوم ثلاثة أيم، والأفضل أن تكون متتابعة، يصوم ثلاثة أيام والأفضل أن تكون متتابعة؛ لأن بعض أهل العلم رآها شرطاً……………. فينبغي له أن لا يدع التتابع, يصوم ثلاثة أيام متتابعة هذا هو الأحوط، وإن صامه متفرقة أجزأت، لكن صومها متتابعة أولى وأحوط. جزاكم الله خيراً.

أسأل الله بركة تطهر به قلبك وقلوبنا

اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا

قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى

حنانا منك ومنا و إن لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا

هذا الأمل إلا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين

أسأل الله لكم راحة تملأ أنفسكم ورضى يغمر قلوبكم

وعملاً يرضي ربكم وسعادة تعلوا وجوهكم

ونصراً يقهر عدوكم وذكراً يشغل وقتكم

وعفواً يغسل ذنوبكم و فرجاً يمحوا همومكم

ودمتم على طاعة الرحمن

وعلى طريق الخير نلتقي دوما

حياك الله ولدي حلم الماضي الحزين

جزاك الله خيرا

هناك فتوى تخص هذا الموضوع أحب ان اعرضها عليكم

السلام عليكم شيخنا الجليل مارأيكم حول هذا الموضوع والمنحى الذي ينحاه المتحدثون حول للفظ القران بهذا التكلف؟بسم الله الرحمن الرحيم هذه الاية القرآنية تقرأ من اليمين ومن اليسار الاية الثالثة في سورة المدثر
(( ربك فكبر ))
وهي تدعو إلى التكبير ..
والتكبير من أعظم القول .. ويسن عند الذبح لله عز وجل .. وهو أكثر قول في الصلاة .. وأفضل قول في أمور الفرح التي يفرح بها المسلمون .. وعندما يرون ما يعجبهم من ربهم .. وعندما يرون
شيء كبيرا ً مذهلا ً صنعه البشر .. فيقولون الله أكبر .. والله سبحانه قادر على كل شيء ..

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز هذا الفعل من ثلاثة أوجه :
الأول : أنه تنكيس للقرآن ، وقد نصّ العلماء على أنه لا يجوز تنكيس القرآن .
قال الإمام القرطبي في مقدمة تفسيره : ومِن حُرمته ألاَّ يُتْلَى مَنْكُوسًا .
وقال أيضا : وأما ما رُوي عن ابن مسعود وإن عمر أنهما كَرِها أن يُقرأ القرآن منكوسا ، وقالا : ذلك منكوس القلب . فإنما عَنَيا بذلك مَن يَقرأ السورة منكوسة ، ويبتديء من آخرها إلى أولها ؛ لأن ذلك حرام محظور .
وذَكَر النووي أن أبا دواد روى بإسناده الصحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قيل له : إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا . فقال : ذلك منكوس القلب . وأما قراءة السور من آخرها إلى أولها فممنوع منعا مُتأكدا ، فإنه يُذْهِب بعض ضروب الإعجاز ، ويُزيل حِكْمَة ترتيب الآيات ، وقد روى ابن أبي داود عن إبراهيم النخعي الإمام التابعي الجليل والإمام مالك بن أنس أنهما كَرِها ذلك ، وأن مَالِكًا كان يَعِيبه ، ويقول : هذا عظيم .

الثاني : كونه تكلّفا ، وهذا أبعد ما يكون عن طريقة القرآن والسنة .
الثالث : ما يتضمنه من حذف لبعض أحرف الآية ، وهذا يُخشى على فاعله من الكُفر .
فإن الآية المذكورة (وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ) ، لا يتم ما قالوه فيها إلاّ بِحف حرف الواو في أول الآية . لأن إبقاء حرف الواو يُفسد عليهم ما زعموه !

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#142583#post1906952

و حتى لا نساهم فى نشر ما هو غير صحيح سنضطر الى غلق الموضوع