الدين لا ينقسم إلى ثوابت ومتغيرات . الفوزان 2024.

المحرر : عبد الله بن زيد الخالدي – 03-12-2008

فضيلة العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان :
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد :
فقد صرنا نسمع أخيرًا من يقول : " إن الدين ينقسم إلى ثوابت ومتغيرات " . وهذه عبارة لا وجود لها فيما نعلم في كلام أهل العلم ، لأن دين الله كله ثوابت فما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلا بعد ما أكمل الله به الدين ، واستقرت به الأحكام ، فلا تبدل ولا تغير إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، وليس لأحد صلاحية بعد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبدل أو أن يغير ، قال الله تعالى : ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا ﴾ . [ المائدة : 3 ] .

فالدين برخصه وعزائمه قد استقر وثبت بعد وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم – ، فلا يغير منه شيء ، ولا يزاد فيه ، ولا ينقص منه : ﴿ لاَ يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ . [ فصلت : 42 ] .

وهذه الكلمة : " الثوابت والمتغيرات " التي تجري على ألسنة بعض طلبة العلم ربما يستغلها أصحاب الأهواء في محاولة تغيير بعض الأحكام التي لا تتوافق مع رغباتهم وأهوائهم ، التي قال الله تعالى فيها : ﴿ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ﴾ . [ المؤمنون : 71 ] .

وإن كان لهذه الكلمة – التي قد يقولها بعض الطلبة – من محمل صحيح ، فهم يريدون اجتهادات العلماء فيما لم يرد فيه نص ، فإن اجتهاد المجتهد قد يتغير من حين لآخر حسبما يظهر له من الأدلة في كل وقت وفي حق كل نازلة .
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#86426#post1344042

وقد قال عمر – رضي الله عنه – لما اختلف اجتهاده في قضية ميراث : ( ذاك فيما قضينا وهذا فيما نقضي ) .

واجتهاد المجتهد إنما هو رأيه ، ولا يقال : أنه هو حكم الله ، بل قد يوافق حكم الله وقد يخالفه ، وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – .

واجتهادات المجتهدين لا تنقسم إلى ثوابت ومتغيرات ، لأنها كلها قابلة للتغيير متى ثبت أنها مخالفة للدليل ، أما أحكام الله ودينه فإنها لا تقبل التغيير ولا التبديل ،
فيجب على طلبة العلم أن يتحفظوا في كلامهم ولا يدعوا فيه مجالاً لأهل الأهواء والنزعات الباطلة ، لأنهم يتكلمون بلسان العلماء ويحتج بقولهم في أمور الدين .

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

منقول للفائدة

مع أحر سلامي،

ما شاء الله عليك

أرى في مشاركاتك ما يدل على سعة اطلاعك
واسأل الله أن يعلمك ما ينفعك وينفعك بما علمك ويزيدك علما وعملا

صدقت فيما قلت

وكم اتخذ فقه الواقع وفقه الموازنات ذريعة للطعن في علماء أفاضل وفي المنهج القويم فيما يخالف أصول الفرق المخالفة

وقد سمعت شريطا للإمام الألباني اسمه (الموازنات بدعة العصر) أو نحو ذلك
وقرأت كتابا قيما للشيخ ربيع المدخلي عن فقه الموازنات موجود ضمن سلسلة الرسائل العلمية رقم 1
والكتاب فيه رد قوي جدا ومفصل على أغلب أدلة القائلين بمنهج الموازنات إن لم يكن كل الأدلة
والشيخ ربيع معروف ومزكي من علماء كبار وموثوقين
ولكن شدة اسلوبه أحيانا
وتنفير الحزبيين لأتباعهم منه أحيانا أخرى
تحول -بمشيئة الله- من استفادة الناس من كتبه
ولكن
الحق ليس مرتبطا بالشيخ ربيع
فمن يريد الحق يستطيع أن يجده بسهولة عند علماء أكبر من الشيخ ربيع مثل ابن باز والعثميين والألباني رحمهم الله والفوزان واللحيدان وغيرهم
بشرط أن يحرص على الدليل الصحيح
ولكن التعصب يعمي ويصم

حفظك الله أخي الفاضل
ووفقني وإياك والجميع لما يحب ويرضى من الإعتقاد والقول والعمل