زينة الطيب والعطور 2024.

إياك أعني فاسمعي يا جاره

وترد كلمة الطيب مع العطر، والطيب ما يتطيب به، وقد تطيب بالشيء وطيب ثوبه وطابه، وقد يستعمل مطيوب بمعنى مطيب، قال ابن الأعرابي: فكأنها تفاحة مطيوبة.

أي مطيبة وحلف المطيبين في الجاهلية، اجتمع بنو هاشم وبنو زهرة وتيم في دار ابن جدعان وجعلوا طيباً في حفنة وغمسوا أيديهم وتحالفوا على التناصر والاخذ للمظلوم من الظالم، فسموا المطيبين، والطيب من كل شيء أفضله، وطابت الأرض عليها: أخصبت وأكلأت.

اللطائم:

ويقال للعير التي تحمل الطيب «اللطيمة»، وقيل إن اللطيمة العير التي تحمل الطيب وبز التجارة، وأي القافلة التي تحمل التجارة النفيسة إلى الأسواق. وقد كان ملوك الحيرة يرسلون لطائمهم إلى الأسواق لتتاجر بالطيب، ومنهم النعمان بن المنذر الذي كان يبعث إلى سوق عكاظ بلطيمة يجيزها له سيد مضر، فتبتاع وتشترى له بثمنها الأدم والحرير والوكاء والمغراء والبرود من العصب والوشى والمسير والعدني. وفي حديث بد قال أبوجهل: اللطيمة اللطيمة، أي أدركوها، وكانت جمال قريش في ذلك اليوم تحمل العطر والبزغيرة الميرة.

وقد تطلق اللطيمة على سوق العطارين، قال الفراء: اللطيمة سوق العطارين واللطيمة العير التي تحمل البز والطيب، وقال الليث: اللطيمة سوق فيها أوعية من العطر ونحوه من البياعات، وأنشد.

يطوف بها وسط اللطيمة بائع

[IMG]http://recoba.******.com/pic01.jpg[/IMG]

وقول ذي الرمة يصف أرطأة تكنس فيها الثور الوحشي:

كأنها بيتُ عطارٍ يضمنه

لطائم المسك يحويها وتنتهب

يعني أوعية المسك، قال أبوسعيد: اللطيمة، العنبرة التي لطمت بالمسك فتفتقت به حتى نشبت رائحتها، ويقال: بالة لطمية، ومنه قول أبي ذؤيب الهذلي.

كأن عليها بالة لطمية
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#43592#post520477

لها من خلال الدأيتين أريج

وكانت الأسواق تقام في جزيرة العرب فتأتيها البضائع من كل صوب ويبيع الناس ويشترون فيها، وكان الطيب من البضائع النفيسة التي تعرض في هذه الأسواق، ومن هذه الأسواق سوق «عدن» التي تقوم أول يوم من شهر رمضان إلى عشرة يمضين منه، وأشهر ما يباع فيها الطيب الذي برع العرب في صناعته. وكذلك سوق «الشحر» شحر مهرة التي تقوم للنصف من شعبان ويعرض فيها الأدم والبز وسائر المرافق، ويشترون بها الكندر والمر والصبر ويقصدها تجار من البر والبحر.