السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال تصفحي وجدت مجموعة من رسائل النبي صلى الله عليه وسلم
إلى الملوك والأمراء وهو يدعوهم الى الإسلام
:
![]()
إلى الملوك والأمراء وهو يدعوهم الى الإسلام
:
1- رسالة الرسول إلى ملوك عمان :
كتب صلى الله عليه وسلم إلى ملك عُمَانَ كتابًا وبعثه مع عمرو بن العاص رضى الله عنه:
![]()
كتب صلى الله عليه وسلم إلى ملك عُمَانَ كتابًا وبعثه مع عمرو بن العاص رضى الله عنه:
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إلَى جَيْفَرٍ وَعَبْدٍ ابْنَيِ الْجُلَنْدَى، سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى،
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#158101#post1956803
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَدْعُوكُمَا بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ؛ أَسْلِمَا تَسْلَمَا، فَإِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً؛ لأُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا،
وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ، فَإِنَّكُمَا إنْ أَقْرَرْتُمَا بِالإِسْلاَمِ وَلَّيْتُكُمَا، وَإِنْ أَبَيْتُمَا أَنْ تُقِرَّا بِالإِسْلاَمِ فَإِنَّ مُلْكَكُمَا
زَائِلٌ عَنْكُمَا، وَخَيْلِي تَحُلُّ بِسَاحَتِكُمَا، وَتَظْهَرُ نُبُوَّتِي عَلَى مُلْكِكُمَا".
وكتب أبيُّ بن كعب وختم رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب[1].
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#showthread.php?p=1956803
[1] ابن القيم: زاد المعاد 3/605، وابن سيد الناس: عيون الأثر 2/334.
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#158101#post1956803
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَدْعُوكُمَا بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ؛ أَسْلِمَا تَسْلَمَا، فَإِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً؛ لأُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا،
وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ، فَإِنَّكُمَا إنْ أَقْرَرْتُمَا بِالإِسْلاَمِ وَلَّيْتُكُمَا، وَإِنْ أَبَيْتُمَا أَنْ تُقِرَّا بِالإِسْلاَمِ فَإِنَّ مُلْكَكُمَا
زَائِلٌ عَنْكُمَا، وَخَيْلِي تَحُلُّ بِسَاحَتِكُمَا، وَتَظْهَرُ نُبُوَّتِي عَلَى مُلْكِكُمَا".
وكتب أبيُّ بن كعب وختم رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب[1].
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#showthread.php?p=1956803
[1] ابن القيم: زاد المعاد 3/605، وابن سيد الناس: عيون الأثر 2/334.
"بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم، مِن مُحَمَّد رَسُوْل الْلَّه إِلَى الْمُنْذِر بْن سَاوِي سَلَام عَلَيْك فَإِنِّي أَحْمَد الْلَّه إِلَيْك الَّذِي
لَا إِلَه غَيْرُه وَأَشْهَد أَن لَا إِلَه إِلَّا الْلَّه وَأَن مُحَمْدَا عَبْدُه وَرَسُوْلُه أَمَّا بَعْد.. فَإِنِّي أُذَكِّرُك الْلَّه عَز وَجَل فَإِنَّه
مَن يَنْصَح فَإِنَّمَا يُنْصَح لِنَفْسِه.. وَأَنَّه مِن يُطِع رُسُلِي وَيَتَّبِع أَمْرَهُم فَقَد أَطَاعَنِي وَمَن نَصَح لَهُم فَقَد نَصَح لِي
وَان رُسُلِي قَد أَثْنَوْا عَلَيْك خَيْرَا وَإِنَّي قَد شَفَّعْتُك فِي قَوْمِك فَاتْرُك لِلْمُسْلِمِيْن مَا أَسْلَمُوْا لِلَّه وَعَفَوْت عَن أَهْل
الْذُّنُوب فَاقْبَل مِنْهُم وَإِنَّك مَهْمَا تَصْلُح فَلَن نَعْزِلَك عَن عَمَلُك وَمِن أَقَام عَلَى دِيْنِه وَسُنَّتِه فَعَلَيْه الْجِزْيَة".
لَا إِلَه غَيْرُه وَأَشْهَد أَن لَا إِلَه إِلَّا الْلَّه وَأَن مُحَمْدَا عَبْدُه وَرَسُوْلُه أَمَّا بَعْد.. فَإِنِّي أُذَكِّرُك الْلَّه عَز وَجَل فَإِنَّه
مَن يَنْصَح فَإِنَّمَا يُنْصَح لِنَفْسِه.. وَأَنَّه مِن يُطِع رُسُلِي وَيَتَّبِع أَمْرَهُم فَقَد أَطَاعَنِي وَمَن نَصَح لَهُم فَقَد نَصَح لِي
وَان رُسُلِي قَد أَثْنَوْا عَلَيْك خَيْرَا وَإِنَّي قَد شَفَّعْتُك فِي قَوْمِك فَاتْرُك لِلْمُسْلِمِيْن مَا أَسْلَمُوْا لِلَّه وَعَفَوْت عَن أَهْل
الْذُّنُوب فَاقْبَل مِنْهُم وَإِنَّك مَهْمَا تَصْلُح فَلَن نَعْزِلَك عَن عَمَلُك وَمِن أَقَام عَلَى دِيْنِه وَسُنَّتِه فَعَلَيْه الْجِزْيَة".
"مِن مُحَمَّد عَبْد الْلَّه وَرَسُوْلِه إِلَى الْمُقَوْقِس عَظِيْم الْقِبْط: سَلَام عَلَى مَن أَتْبَع الْهُدَى، أَمَّا بَعْد فَإِنِّى أَدْعُوْك
بِدَعْوَة الْإِسْلَام ، أَسْلَم تُسَلِّم يُؤْتِك الْلَّه أَجْرَك مَرَّتَيْن {يَا أَهْل الْكِتَاب تَعَالَوْا إِلَى كَلَمَة سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُم أَلَا
نَعْبُد إِلَا الْلَّه ،وَلَا نُشْرِك بِه شَيْئا وَلَا يَتَّخِذ بَعْضُنَا بَعْضَا أَرْبَابِا مِن دُوْن الْلَّه ، فَإِن تَوَلَّو فَقُوْلُوَا اشْهَدُوا بِأَنَّا
مُسْلِمُوْن}" آَل عِمْرَان:64. وتقول الرواية: إن المقوقس لما قرأ الكتاب سأل حامله (حاطب بن أبى بلتعة):
ما منع صاحبك إن كان نبيا أن يدعو على من أخرجوه من بلده فيسلط الله عليهم السوء ؟ فقال حاطب:
وما منع عيسى أن يدعو على أولئك الذين تآمروا عليه ليقتلوه فيسلط الله عليهم ما يستحقون ؟
قال المقوقس: أنت حكيم جئت من عند حكيم.
بِدَعْوَة الْإِسْلَام ، أَسْلَم تُسَلِّم يُؤْتِك الْلَّه أَجْرَك مَرَّتَيْن {يَا أَهْل الْكِتَاب تَعَالَوْا إِلَى كَلَمَة سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُم أَلَا
نَعْبُد إِلَا الْلَّه ،وَلَا نُشْرِك بِه شَيْئا وَلَا يَتَّخِذ بَعْضُنَا بَعْضَا أَرْبَابِا مِن دُوْن الْلَّه ، فَإِن تَوَلَّو فَقُوْلُوَا اشْهَدُوا بِأَنَّا
مُسْلِمُوْن}" آَل عِمْرَان:64. وتقول الرواية: إن المقوقس لما قرأ الكتاب سأل حامله (حاطب بن أبى بلتعة):
ما منع صاحبك إن كان نبيا أن يدعو على من أخرجوه من بلده فيسلط الله عليهم السوء ؟ فقال حاطب:
وما منع عيسى أن يدعو على أولئك الذين تآمروا عليه ليقتلوه فيسلط الله عليهم ما يستحقون ؟
قال المقوقس: أنت حكيم جئت من عند حكيم.
"مِن مُحَمَّد رَسُوْل الْإِسْلام إِلَى الْنَّجَاشِى عَظِيْم الْحَبَشَة: سَلَام عَلَيْك إِنِّى أَحْمَد الْلَّه إِلَيْك ،الْلَّه الَّذِى لَا إِلَه
إِلَا هُو الْمَلِك الْقُدُّوْس الْسَّلَام الْمُؤْمِن الْمُهَيْمِن ، وَأَشْهَد أَن عِيْسَى بْن مَرْيَم رُوْح الْلَّه وَكَلِمَتُه أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم
الْبَتُول الْطَّيِّبَة الْحَصِينَة، فَحَمَلَت بِعِيْسَى فَخَلَقَه الْلَّه مِن رُوْحِه كَمَا خَلَق آَدَم بِيَدِه ، وَإِنِّى أَدْعُوْك وَجُنُوْدَك
إِلَى الْلَّه عَز وَجَل ، وَقَد بَلَغَت وَنَصَحْت فَاقْبَلُوْا نُصْحِى، وَالْسَّلام عَلَى مَن اتَّبَع الْهُدَى".
وقد أدت الرسائل كلها مهمتها خير أداء.
إِلَا هُو الْمَلِك الْقُدُّوْس الْسَّلَام الْمُؤْمِن الْمُهَيْمِن ، وَأَشْهَد أَن عِيْسَى بْن مَرْيَم رُوْح الْلَّه وَكَلِمَتُه أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم
الْبَتُول الْطَّيِّبَة الْحَصِينَة، فَحَمَلَت بِعِيْسَى فَخَلَقَه الْلَّه مِن رُوْحِه كَمَا خَلَق آَدَم بِيَدِه ، وَإِنِّى أَدْعُوْك وَجُنُوْدَك
إِلَى الْلَّه عَز وَجَل ، وَقَد بَلَغَت وَنَصَحْت فَاقْبَلُوْا نُصْحِى، وَالْسَّلام عَلَى مَن اتَّبَع الْهُدَى".
وقد أدت الرسائل كلها مهمتها خير أداء.
" مِن مُحَمَّدعَبد الْلَّه وَرَسُوْلِه إِلَى هِرَقْل عَظِيْم الْرُّوْم: سَلَام عَلَى مَن اتَّبَع الْهُدَى، أَمَّا بَعْد فَإِنِّى
أَدْعُوْك بِدَعْوَة الْإِسْلَام أَسْلَم تُسَلِّم يُؤْتِك الْلَّه أَجْرَك مَرَّتَيْن ، فَإِن تَوَلَّيْت فَعَلَيْك إِثْم جَمِيْع الآرِّيسِيِّين". {قُل يَا أَهْل
الْكِتَاب تَعَالَوْا إِلَى كَلَمَة سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُم أَلَا نَعْبُد إِلَا الْلَّه ،وَلَا نُشْرِك بِه شَيْئا،وَلَا يَتَّخِذ بَعْضُنَا
بَعْضَا آرْبَابّا مِن دُوْن الْلَّه فَإِن تَوَلَّوْا فَقُوْلُوْا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُوْن}" آَل عِمْرَان:64.
أَدْعُوْك بِدَعْوَة الْإِسْلَام أَسْلَم تُسَلِّم يُؤْتِك الْلَّه أَجْرَك مَرَّتَيْن ، فَإِن تَوَلَّيْت فَعَلَيْك إِثْم جَمِيْع الآرِّيسِيِّين". {قُل يَا أَهْل
الْكِتَاب تَعَالَوْا إِلَى كَلَمَة سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُم أَلَا نَعْبُد إِلَا الْلَّه ،وَلَا نُشْرِك بِه شَيْئا،وَلَا يَتَّخِذ بَعْضُنَا
بَعْضَا آرْبَابّا مِن دُوْن الْلَّه فَإِن تَوَلَّوْا فَقُوْلُوْا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُوْن}" آَل عِمْرَان:64.
:
لا تنسونا من صالح دعائكم^
لا تنسونا من صالح دعائكم^
من هم كتبة رسائل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
أبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ،
والزبير بن العوام ، وعامر بن فهيرة ، وعمرو بن العاص ، وأبي بن كعب ،
وعبد الله بن الأرقم ، وثابت بن قيس بن شماس ، وحنظلة بن الربيع الأسيدي ،
والمغيرة بن شعبة ، وعبد الله بن رواحة ، وخالد بن الوليد ، وخالد بن سعيد بن العاص ،
وقيل : إنه أول من كتب له ، ومعاوية ابن أبي سفيان ، وزيد بن ثابت – وكان زيد بن ثابت ألزمهم لهذا الشأن وأخصهم به – آهـ .
" زاد المعاد " ( 1 / 117 ) .
وقال ابن مفلح الحنبلي : وقد كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة منهم أبي بن كعب
وزيد بن ثابت وعلي وعثمان وحنظلة الأسدي ومعاوية وعبد الله بن الأرقم ،
وكان كاتبه المواظب على الرسائل والأجوبة ، وهو الذي كتب الوحي كله
وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعلم كتاب السريانية ليجيب عنه
من كتب إليه بها ، فتعلمها في ثمانية عشر يوما .
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#158101#post1956804
" الآداب الشرعية " ( 2 / 161 ) .
وقال ابن حجر : وقال القضاعي : " كان زيد بن ثابت يكتب عنه للملوك ، مع ما كان يكتب من الوحي ،
وكان الزبير وجهم يكتبان أموال الصدقات ".
" التلخيص الحبير " ( 4 / 346 ، 347 ) .
والله أعلم .
قال ابن القيم:
فقد ذكر أهل السيرة أسماء الصحابة الذين كانوا يكتبون الوحي أو الرسائل للرسول صلى الله عليه وسلم وهم :أبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ،
والزبير بن العوام ، وعامر بن فهيرة ، وعمرو بن العاص ، وأبي بن كعب ،
وعبد الله بن الأرقم ، وثابت بن قيس بن شماس ، وحنظلة بن الربيع الأسيدي ،
والمغيرة بن شعبة ، وعبد الله بن رواحة ، وخالد بن الوليد ، وخالد بن سعيد بن العاص ،
وقيل : إنه أول من كتب له ، ومعاوية ابن أبي سفيان ، وزيد بن ثابت – وكان زيد بن ثابت ألزمهم لهذا الشأن وأخصهم به – آهـ .
" زاد المعاد " ( 1 / 117 ) .
وقال ابن مفلح الحنبلي : وقد كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة منهم أبي بن كعب
وزيد بن ثابت وعلي وعثمان وحنظلة الأسدي ومعاوية وعبد الله بن الأرقم ،
وكان كاتبه المواظب على الرسائل والأجوبة ، وهو الذي كتب الوحي كله
وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعلم كتاب السريانية ليجيب عنه
من كتب إليه بها ، فتعلمها في ثمانية عشر يوما .
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#158101#post1956804
" الآداب الشرعية " ( 2 / 161 ) .
وقال ابن حجر : وقال القضاعي : " كان زيد بن ثابت يكتب عنه للملوك ، مع ما كان يكتب من الوحي ،
وكان الزبير وجهم يكتبان أموال الصدقات ".
" التلخيص الحبير " ( 4 / 346 ، 347 ) .
والله أعلم .
منقول للفائدة
يسلمووووووووووووووووووووووووووو ع المجهود الرائع
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يعطيك العافية ماما فضيلة الصراحة موضوع رائع
يعطيك العافية ماما فضيلة الصراحة موضوع رائع
حياك الله اخي الفاضل حضرمي وبس
بارك الله فيك وجزاك خيرا على المرور والتعقيب
ولك شكري وتقْديري
وعلى المواصلة الرائعة معنا لخدمة
هذا الصرح المبارك سائلين الله آن
يوفقك ويحفظك ويسدد خطاك ويجعل كل عمل تقومون
به هنا في موازين حسنآتكم
ودمتم على طاعة الرحمن
وعلى طريق الخير نلتقي دوما
وبحفظ الله ورعايته