خالد الراشد -خمسة عشر عام 2024.

اضغط هنا اذا اعجبك الموضوع وشكرا لاعجابك

خالد الراشد مو عالم
وعنده أخطاء خطيرة
والمفروض ما نتابعه
وعلشان لاحد يقول إني اتهمه بما ليس فيه أقول

تأملي هذا الحديث وراجعيه مرارا حتى تفهمينه

((وقع في نفسي شيء من هذا القدر خشيت أن يفسد علي ديني وأمري فأتيت أبي بن كعب فقلت أبا المنذر إنه قد وقع في نفسي شيء من هذا القدر فخشيت على ديني وأمري فحدثني من ذلك بشيء لعل الله أن ينفعني به فقال لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لك مثل جبل أحد ذهبا أو مثل جبل أحد تنفقه في سبيل الله ما قبل منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار ولا عليك أن تأتي أخي عبد الله بن مسعود فتسأله فأتيت عبد الله فسألته فذكر مثل ما قال أبي وقال لي ولا عليك أن تأتي حذيفة فأتيت حذيفة فسألته فقال مثل ما قالا وقال ائت زيد بن ثابت فاسأله فأتيت زيد بن ثابت فسألته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لك مثل أحد ذهبا أو مثل جبل أحد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر كله فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار
الراوي: ابن الديلمي المحدث: الألباني – المصدر: صحيح ابن ماجه – الصفحة أو الرقم: 62
خلاصة الدرجة: صحيح))

فهذا حديث صحيح يبين بوضوح أن الإنسان لو أنفق أموالا طائلة "في سبيل الله" ما يقبلها الله منه إلا إذا آمن بالقضاء والقدر كله، ومن الإيمان بالقضاء والقدر أن يؤمن الإنسان إيمانا جازما أن ما أصابه معناته مكتوب له إنه يصيبه ما فيه مجال لرده، ولو ما أصابه شيء معناته مافيه مجال إنه يصيبه مهما كان

ولكن لو ترجعين لشريط لخالد الراشد اسمه (تمرين 21*14) أو بهذا المعنى
بتلقينه يقول كلام خطير جدا
قال كلام معناه إن القضاء والقدر يسبح في الفضاء زي موجات الراديو أو قنوات الدش، وتفكير الإنسان زي الراديو أو الريسيفر يستقبل الموجات اللي يوجهه لها تفكير الإنسان
فلازم يكون تفكير الإنسان إيجابي علشان يستقبل القدر الإيجابي، ويبتعد عن التفكير السلبي علشان لا يستقبل قدر سلبي
وجلس يسرد أمثلة عن اللي كان يبغى فلوس وما عنده فجلس يتمرن على هذا التمرين وبعدين ربي رزقه بفلوس
وهو كان يبغى يؤلف كتب وجلس يفكر تفكير إيجابي على هذا التمرين فاستطاع أن يؤلف
ونحو ذلك

فهذا دليل قاطع إن خالد الراشد مو من أهل العلم الثقات، وعنده -في ظني والله أعلم- خلل في فهم مسألة مهمة جدا ومن أصول العقيدة الإسلامية وهي مسألة القدر اللي هي ركن من أركان الإيمان الستة

فالواجب الحذر كل الحذر من أشرطته ومعلوماته
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#97804#post1520447

ولو فرضنا حسن النية فيه
وفرضنا إنه صاحب علم وإنه وإنه
فنقول أيضا الخير اللي بتستفيدونه منه بتلقونه عند غيره من العلماء الثقات، وبشكل علمي موثق ومأمون وبالدليل الشرعي
فليش نترك العلماء ونأخذ من كل من هب ودب؟

اتركوه أحسن وأضمن
وركزوا على ابن باز وابن عثيمين والألباني والفوزان وأمثالهم

والسلام
الملا عمر

استغفر الله العظيم
اقصد صلاح الراشد وليس خالد الراشد
أنا لا أعرف خالد الراشد
حبيت اصحح الخطأ في مكانه