أسماء الله الحسنى 2024.

قال تعالى {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} , الحمدلله الكبير العظيم ذو الجلال والإكرام المتصف بأكمل الصـفات سبحانه , إن لله عز وجل أسماء وصفات يجب على العباد معرفتها ليزدادوا معرفة ً و إيمانا باللـّـه سبـحانه و تعالى ولتزداد محبتهم له سبحانه كما قال ابن قيم الجوزيه رحمه الله فيما قال الى ان وصل " .. فأعرفهم لله أشد حبا ً له " , وقد بشّر الرسول صلى الله عليه وسلّم من أحصى هذه الأسماء في ما روي عنه أنه قال : " إن لله تسعة وتسعين إسما ً مائه إلا واحدا ً من أحصاها دخل الجنه " .
والإحصاء هنا لا يعني إحصاء عددها و ألفاظها , وإنما التعبد لله و العمـل بمقتضاها , حتى يشعر المسلم بأن الله معه أينما يكون وأنه يراقبه سبحانه فيصبح عند العبد رقابه ذاتيه يرى الله سبحانه وتعالى في كل فعل ٍ يفعله أو قول ٍ يقوله , و أسماء الله عز وجل ليست محصورة ً في التسعة والتسعين اسما ً كما ورد عن جمهور العلماء , وإنما هي أكثر من تسعة وتسعين , و من ثمرات معرفة أسماء الله عز وجل :
• تذوق حلاوة الإيمان
• عبادة الله عز وجل
• زيادة محبة العبد لله والحياء منه الشوق الى لقاء الله عز وجل
• عدم اليأس والقنوط من رحمة الله
• زيادة تعظيم الله جل و علا
• حسن الظن بالله والثقه به
• هضم النفس وترك التكبر
• الإحساس بعلو الله وقهره

واسم " الله " سبحانه وتعالى هو من أعظم أسماءه عز وجل كما ورد عن رسولنا الكريم لما تضمنه من من كمال و عظمه و جلال و جمال مثل : الله و الصمد و الحي القيوم و ذو الجلال والإكرام , ومن دعى الله سبحانه وتعالى وتوسل إليه بأحد هذه الأسماء العظيمه موقنا ً حاضرا ً قلبه متضرعا ً إليه لم تكد ترد له دعوه .
 
أول أسمائه جل وعلى هو الله و هو أعظم أسمائه سبحانه والتي تعني انه المعبود الحق وكل معبود دونه باطل وقد تكرر في القران الكريم 2602 مره , وهو "الإله" سبحانه أي لا تصرف العبادات لغيره وهو المعبود الوحيد جل شأنه , وهو "الرب" الذي يربي جميع الخلق بخلقه إياهم , وهو المطاع المنفرد المستغني عن العالمين , ولكن لا يستغنى عنه , وهو "الرحمن" "الرحيم" ذو الرحمة الواسعه التي وسعت كل شيء وهو الرحيم أي موصل رحمته لمن شاء من خلقه , وكل ما نحن فيه من النعم هو أثر على رحمته سبحانه , ولكن رحمة الله فالاخره لا تكون الا لأهل التوحيد فمن أراد رحمته فعليه توحيد الله عز وجل وطاعته, وهو "المهميمن" الرقيب المطلع على خفايا الامور والصدور والمحيط علما ً بكل شيء , وهو "القدوس" أي المبارك الطاهر المنزه عن كل عيب , وهو "الكبير" بكبريائه وذاته وعظمته و أكبر من أن يشبه بشيء من خلقه , وهو "البارئ" خالق الخلق بريئا ً من النقص والعيب وجعله خلق متميز بعضه عن بعض , وهو "الخالق" "الخلق" الذي أبدع الخلق و اخترعه على غير مثال سابق , وهو "المتكبر" عن كل صفات الخلق و عيوبهم ولا يجوز للعباد والتكبر وانما الكبر لله وحده , وهو "الجبّار" قاهر الجبابره بعظمته وجابر القلوب المتكبره والضعفاء العجزه, وهو "المصور" الأشياء ومركبها على هيئات مختلفه وخالق النفوس فالارحام , وهو "الخبير" العالم ببواطن الأمور وما كان وما سيكون والمخبر بعواقب الأمور , وهو "الحليم" الذي لا يعجل بعذابه على من عصاه ويمهله التوبه , وهو "المجيد" العظيم الموصوف بصفات المجد و الإجلال وله التعظيم و الاجلال في قلوب أوليائه , وهو "الحق" الذي لا يسع إنكاره فهو واجب الوجود الذي لا يسع احد إنكاره .
 
وهو "المقيت" الذي أوصل لكل مخلوق قوته من طعام وشراب وهو المقيت أي المجازي, وهو "الحسيب" الكافي لمن توكل عليه من عباده المجازي لهم بالخير والشر , وهو "المبين" الذي لا يخفى على خلقه بل هو ظاهر بأفعاله الداله عليه و آياته والذي يبين لعباده سبيل الرشاد و النجاه , وهو "الوكيل" الكفيل بأرزاق عباده وهو المفوض إليه , وهو "الرقيب" الذي أحاط سمعه كل ما يسمع وأحاط بصره كل ما يبصر و علمه بجميع المعلومات , وهو الودود المحب لعباده الصالحين , وهو "القوي" التام القوه الذي لا يعجزه شيء ولا يغلبه غالب ولا يرد قضائه رد , وهو "المتين" أي الشديد القوي الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه تعب , وهو "المولى" الذي يتولى نصر المؤمنين وارشادهم كما يتولى حسابهم يوم الحساب , وهو "الحميد" الذي تنطق بحمده كل المخلوقات وهو المحمود في أفعاله و أقواله و أسمائه وصفاته وشرعه وقدره , وهو "الحي" الذي له الحياه الكامله الدائمه الذي لا يعترضه الموت سبحانه , وهو "الملك" "المالك" "المليك" أي النافذ الأمر في ملكه الذي له الكون كله ولا يتحرك متحرك أو يسكن ساكن الا بعلمه و ارادته , وهو "السلام" الذي سلم من النقائص و العيوب , وهو السلم على عباده فالجنه , وهو الذي سلم الخلق من ظلمه , وهو "المؤمن" الذي أمن عباده من عذابه , وهو العزيز الذي لا يعجزه شيء والشديد فانتقامه و المنيع الذي لا يغب , وهو "الغافر" "الغفور" "الغفار" الغافر الذي يستر على الذنب, والغفار المبال في ستر ذنب عبده ولا يفضحه , والغفور الذي يزيد في ستر عباده ويزيد عفوه عليهم , و هو "القاهر" "القهار" الذي خضعت له الرقاب وذلت له الجبابره وتواضعت له الخلائق واستكانت وتضائلت تحت يديه , وهو "الوهاب" مستمر الاحسان متواتر الفضل دائم الهبات كثير الخيرات , جزيل العطايا , وهو "الرازق" و "الرزاق" الرزاق الذي يسوق لكل دابه قوتها أينما كانت والذي يرزق قلوب أوليائه بالعلم والايمان , وهو "الفتاح" الذي يحكم بين عباده بشرعه وقدره والذي فتح بلطفه بصائر الصادقين وفتح لعباده الرحمه والارزاق , وهو "العليم" الذي احاط علمه بالظواهر والبواطن والاسرار والاعلان , وهو "السميع" الذي احاط سمعه بكل شيء والذي يسمع دعوات المناجين و يجيب المضطرين و المتضرعين , وهو "البصير" الذي أحاط بصبره جميع المبصرات في أقطار الأرض و السماوات , وهو "الحكيم" هو الحكم الحاكم بين عباده فالدنيا والخره فيحكم عليهم بوحيه الذي انزله على أنبيائه , و هو "الحكيم" ذو الحكمه التي تنزه عن العبث لم يخلق شيء عبثا ولم يشرع ماهو باطل وليس في شرعه تناقض ولا تضار , وهو "اللطيف" بعباده المؤمنين الموصل لهم مصالحهم بلطفه وإحسانه , وللطيف المريد لعباده الخير , وهو "العظيم" في ذاته وصفاته والمستحق لان يغظمه عباده بقلوبهم والسنتهم , وهو "الشكور" "الشاكر" الذي لا يضيع عمل سعي العاملين لوجهه بل يضاعفه أضعافا ً مضاعفه ويشكر القليل من العمل و يغفر الكثير من الزللِ , وهو "العلي" "الأعلى" "المتعال" أي العلي بذاته فهو فوق المخلوقات أي علا وارتفع , وهو "البر" الذي يتصف بالجود والكرم وكثرة الخيرات , وهو "التواب" الذي لا يزال يقبل من التائبين توبتهم ويوفقهم للتوبه ويغفر ذنوب المنيبين , وهو "العفو" الذي يتجاوز عن الذنب ويترك العقاب عليه , وهو "الرؤوف" الرحيم بعباده العطوف عليهم , وهو "ذو الجلال والاكرام" ذو العظمه و الكبرياء و الرحمه والجود , وهو "الغني" الذي استغنى عن الخلق ولكن الخلق لا يستغنون عنه طرفة عين وهو الذي بيده خزائن الدنيا و الاخره , ومن كمال غناه انه لم يتخذ صاحبه ولا ولدا , وهو "الهادي" الذي منَّ بهدايته على من يشاء من عباده ودلهم على سبيل النجاه , وهو "المحيط" الذي أحاط بكل شيء ٍ علما , وهو "القريب" فهو قريب بعلمه ومراقبته وقريب من عباده ومسائليه , وهو "النصير" الذي ينصر المؤمنين على أعدائهم ويثبت أقدامهم , وهو "المستعان" الذي يستعين به عباده في الامور كلها , و هو "الرفيق" الذي لا يعجل في عقوبة العصاه وهو الرفيق في أفعاله فقد خلق المخلوقات بالتدريج لحكمته وهو قادر على خلقها دفعه واحده , وهو "السبوح" الذي يسبحه من في السماوات والارض , وهو "الشافي" من الامراض البدنيه و النفسيه و من لم يرد شفائه فلن يشفيه احد , وهو "الجميل" بذاته وأسمائه وصفاته وكل جمال فالكون من بعض اثار جماله , وهو "الوتر" الواحد الأحد الذي لا شريك له ولا مثيل , وهو "المقدم و المؤخر" أن الله هو قدم من يشاء من عباده كأنبيائه وأوليائه ورغم بعضهم فوق بعض درجات , هو "الديان" القاضي بين العباد يوم الحساب , وهو "المنان" فهو عظيم المواهب الذي من على عباده المؤمنين بارسال الرسل الذين يهدونهم لسبيل الرشاد , وهو "الحيي" المتصف بالحياء وحيائه لا تدركه الافهام فهو حياء كرم و جود و جلال فلا يرد من يدعيه , وهو "الستير" الذي يستر على عباده كثيرا ً من القبائح والفضائح ويكره المجاهره بالمعصيه , وهو "السيد" الذي تحق له السياده والعلو , وهو "الكريم" "الأكرم" المعطي الذي لا ينفد عطائه و هو الحفيظ الذي حفظ خلقه , وهو "الشهيد" الحاضر المطلع على جميع الأشياء الذي شهد لعباده و على عباده بما عملوا , وهو "الواسع" الصفات و النعوت واسع الفضل و الاحسان , وهو "الكفيل" المتكفل بأرزاق العباد الذي ضمن لكل مخلوق رزقه , وهو "الولي" الذي يتولاه عبده بطاعته ويتولى عباده المؤمنين خصوصا ً بإخراجهم من الظلمات الى النور , هو "القيوم" القائم بكل شيء بتدبير امر خلقه وقام بنفسه و استغنى عن غيره , هو "الواحد" "الاحد" الذي توحد بجميع الكاملات وهو الذي ليس كمثله شيء , وهو "الصمد" الذي لم يلد ولم يولد والمستغني عن كل شيء وهو السيد العظيم الذي كمل في علمه وحكمته و الصمد الباقي بعد فناء خلقه و الصمد الذي لا يطعم ولا يشرب , وهو "القادر" "المقتدر" أي مقدر كل شيء وقاضيه ولا يمتنع عليه شيء , وهو "الأول" "الاخر" "الظاهر" "الباطن" الذي ليس قبله شيء ولا بعده شيء ولا فوقه شيء والمحيط بكل شيء , وهو "المحسن" الذي غمر خلقه بإحسانه وإنعامه و قد وعد الله أهل الاحسان بالحسنى اي الجنه , وهو "الطيب" المتنزه عن النقائص و العيوب وهو بمعنى القدوس , وهو "المسعر" الذي يرخص الأشياء و يغليها فلا اعتراض لاحد عليه , وهو "الجواد" الذي عم بجوده أهل السماء و الارض ومن جوده الواسع ما اعده لاوليائه في دار النعيم و هو "المجيب" للداعين مهما كانوا و أينما كانوا , وهو "المعطي" بمحض فضله و احسانه لا بسبب من العبد ولا بتقدم واسطه , وهو "الحفي" الرؤوف الرحوم كثير اللطف و البر , هذه هي اسماء الله الحسنى التسعه و التسعون بشروحات موجزه و قصيره نفعنا الله وإياكم بها وجعلها سببا ً لزيادة إيمان من علمها .

اضغط هنا اذا اعجبك الموضوع وشكرا لاعجابك

موضوع قيم بمحتواه ومعناه

سلمت يداك على الطرح

وجزاك الله خيرا

وجعله في ميزان حسناتك