الوسم: المثل

استخرج المثل من الصوره . 2024.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة

صباحكم احلى من العسل

كيفكم ان شا الله بأحسن حال

وآعتذر عن التقصير لضروف خارجه عن ارادتي

,رجعت لكم بموضوع شيق اطلعت عليه واعجبنى

واتمني ينال اعجاب الجميع

وهو

صورة ومثل ..

الفكر ه ..

إني أحضر صوور والي بعدي يقوم بتركيب المثل الي قصدته على الصوره ..ومن ثم

يضع صور والي بعده يركب عليها المثل .
.
طبعا المسابقه يبيلها حماس

والهدف منها طبعا نكسب الفائده والمتعه بنفس الوقت

انا ابدا بالمثل

ارجو التفاعل من الجميع

هلا وغلا خيتوووو منوورة بطلتك

إذا رأيت انياب الليث بارزة
فلاتظن بأن الليث يبتسم

مادري كذا صح او لا

وبالنسبة لبقية الصور ماعرفت اطلع عليها مثل

بتركها لبقية الأعضاء

وتسلم الأيادي يالغاليه

[size="7"]الاسد[/size] وراح المثل

[size="7"]الجيش[/size](( مقابلة العيش ولا مقابلة الجيش ))

النعامة (( ان لم تكن ذئب اكلتك النعام

يؤ للأسف كلها خطا

نواره كل الصور تتكلم عن مثل واحد

اخوي احمد للأسف خطااا

حاول مره اخرى

اسد علي وفي الحروب نعامة

إن شاءالله يكون المثل صح اخت عضوه

قصة المثل المعروف اللي يبينا عيت النفس . 2024.

مرحبـ السـاعـ ..
شحـــالهم .. ربي بخيـــر وعافيــه ..
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#58518#post816669
اليــوم يبت لكمـ ..
قصة المثلـ المعروفـ اللي مايبانـا عيتـ النفس تبغيهـ ..

<< اليوم قلبت اماراتي

المهم .. ندش بالموضوع

القصة الله يسلمكم والابيات للشاعرة نورة الحوشان،، وهي شاعرة معروفة وشهيرة عند اهل التراث
ويشهد لها بكرمها وعطفها على الفقراء والمساكين بشهادة كبار السن ومايتناقلونه من اخبار عنها وقد تزوجها عْبود بن علي بن سويلم الشلواني العازمي ورزقت منه بولد اسمته حوشان،،
.
.
كانت تعيش مع زوجها عْبود بن علي بن سويلم وقد وقع بينهما خلاف ادى الى طلاقها وبعد طلاقها تقدم الكثير طالبين الزواج منها حيث انها امرأه جميله ومن عائله معروفه ومحافظه وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود وذات يوم كانت تسير على طريقاً يمر بمزرعة مطلقها وبصحبتها اولادها منه وعندما مرت بمزرعته رأته فوقفت على ناصية المزرعه وانطلق الاولاد للسلام على ابيهم وبقيت تنتظرهم الى ان رجعو من ابيهم فأخذتهم واكملت مسيرها وقد تذكرت ايامها معه وتذكرت من تقدم الى خطبتها بعد طلاقها ورفضها له فقالت هذه القصيده الّتي تحتوي على اخر بيت اصبح مثلاً دارجا يقال على السنة الكثير من الناس،،(( اللي يبانا عيَت النفس تبغيه)).
.
.

والسموحهـ عـ الاقصوور ..

هلا لطوووووووووف

ويازينج يوم تقلبيت اماراتيه

تسلمين حبوبتي على موضوعج الحلو مثلج

عسى دوووم تنورينا بمواضيعج في التراث

دمتي بود

ويازينج حبووسه اذا نورتي مواضيعي
ورديتي عليها ..

ينشرح قلبي ..

فديت روحج .. تسلمين على المرور

منوره المووضوع

اللي يبانا عيَت النفس تبغيه)).

والي نبيه عيا البخت لا يجيبه

مشكوره دلووعة الخليج على نقلك الراااااائع

مشـــــــــاري

العفو مشاري

حياك الله

نورت المووضوع

زواج الاقارب عقارب،ياترى ماصحة هذا المثل 2024.

زواج،زواج الأقارب،زواج الأهل،زواج الأرحام،مشاكل زواج الأقارب،أسباب فشل زواج الاقارب،الزواج الصحيح

زواج الأقارب

الزواج طريق لإنشاء علاقات جديدة، واتساع دائرة الترابط في المجتمع، وزواج الأقارب لا يقيم علاقات جديدة، كما هو الحال في الزواج من الأباعد؛ ولذا يحسن أن تتزوَّج المسلمة من غير أقاربها إذا تيسَّر لها زوج تتوافر فيه المواصفات التي تُرضيها وترضي أولياءها.

وقد يكون الزواج من غير الأقارب لازمًا إذا لم يوجد بين الأقارب من تتوافر فيه صفات الزوج المسلم، التي وضعها الإسلام من: حسن التديُّن، وصلاح السيرة، وسلامة البدن، والنفس والعقل، أو إذا وُجِد ولم توافق المرأة وأولياؤها عليه، فزواج الأباعد يتيح للمرأة مجالات أرحب للمعرفة وتكوين الصلات، نتيجة اختلاف البيئات والثقافات، وإقامتها بين أناس غير الذين نشأتْ بينهم.

ولعل زواج الأقارب يؤدي إلى ضعف النسل لما يحدث من تراكم الصفات الوراثية غير الجيدة، وربما كان هذا هو الذي دفع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن ينصح المسلمين بقوله: اغتربوا لا تَضْوُوا (أي: تزوجوا من غير الأقارب حتى لا تضعفوا). ولا يعني هذا حرمة زواج الأقارب أو كراهته إذا توافرت فيه الشروط المناسبة، ولكنه يلفت النظر إلى خطورة إغلاق الباب دون الزواج من غير الأقارب.
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#147336#post1923352

تسلم ايدك حورية موضوع مفيد جدا
يعطيك العافية
يعطيج العاافيه
مشكوره على الطرح المفيد

قصة المثل (()) 2024.

قال هشام بن الكلبي:
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#53455#post710659
كان من حديثه أن حصين بن عمرو بن معاوية ابن كلاب خرج ومعه
رجل من جهينة يقال له الأخنس بن كعب وكان الأخنس قد أحدث في قومه حدثاً فخرج هارباً فلقيه الحصين فقال له: من أنت ثكلتك أمك؟ فقال له الأخنس: بل من أنت ثكلتك أمك؟
فردد هذا القول حتى قال الأخنس: أنا الأخنس بن كعب فأخبرني من أنت وإلا أنفذت قلبك بهذا السنان.
فقال له الحصين:
أنا الحصين بن عمرو الكلابي. ويقال، بل هو الحصين بن
سبيع الغطفاني. فقال له الأخنس: فما الذي تريد؟ قال: خرجت لما يخرج له الفتيان. قال الأخنس: وأنا خرجت لمثل ذلك. فقال له الحصين: هل لك أن نتعاقد أن لا نلقى أحداً من عشيرتك أو عشيرتي إلا سلبناه. قال: نعم. فتعاقدا على ذلك، وكلاهما فاتك يحذر
صاحبه، فلقيا رجلاً فسلباه فقال لهما: هل لكما أن تردا علي بعض ما أخذتما مني وأدلكما على مغنم. قالا: نعم. فقال: هذا رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم كثير وهو خلفي في موضع كذا وكذا. فردا عليه بعض ماله وطلبا اللخمي فوجداه نازلاً في ظل شجرة وقدامه طعام وشراب فحيياه وحياهما وعرض عليهما الطعام، فكره كل واحد أن ينزل قبل صاحبه فيفتك به فنزلا جميعاً فأكلا وشربا مع اللخمي، ثم أن الأخنس ذهب لبعض شأنه فرجع واللخمي يتشحط في دمه.
فقال الجهني، وهو الأخنس، وسل سيفه لأن سيف صاحبه كان مسلولاً: ويحك فتكت برجل قد تحرمنا بطعامه وشرابه.
فقال:
اقعد يا أخا جهينة فلهذا وشبهه خرجنا. فشربا ساعة وتحدثا ثم إن الحصين قال: يا أخا جهينة، أتدري ما صعلة وا صعل؟ قال الجهني: هذا يوم شرب وأكل. فسكت الحصين حتى إذا ظن أن الجهني قد نسي ما يراد به قال: يا أخا جهينة، هل أنت للطير زاجر؟ قال: وما
ذاك؟ قال: ما تقول هذه العقاب الكاسر؟ قال الجهني: وأين تراها؟ قال: هي ذه.
وتطاول ورفع رأسه إلى السماء، فوضع الجهني بادرة السيف في نحره فقال: أنا الزاجر والناصر.
واحتوى على متاعه ومتاع اللخمي وانصرف راجعاً إلى قومه فمر ببطنين من قيس يقال لهما مراح وأنمار فإذا هو بامرأة تنشد الحصين بن سبيع فقال لها: من أنت؟ قالت: أنا
صخرة امرأة الحصين. قال: أنا قتلته. فقالت: كذبت ما مثلك يقتل مثله، أما لو لم يكن الحي خلوا ما تكلمت بهذا. فانصرف إلى قومه فأصلح أمرهم، ثم جاءهم فوقف حيث يسمعهم وقال:

وكم من ضيغم ورد هموس
أبي شبلين مسكنه العريـن

علوت بياض مفرقه بعضب
فأضحى في الفلاة له سكون

وأضحت عرسه ولها عليه
بعيد هـدوء ليلتهـا رنيـن

وكم من فارس لا تزدريـه
إذا شخصت لموقعه العيون

كصخرة إذ تسائل فيمـراح
وإنمـار وعلمهمـا ظنـون

تسائل عن حصين كل ركب
وعند جهينة الخبر اليقيـن

فمن يكسائلاً عنـه فعنـدي
لصاحبه البيـان المستبيـن

جهينة معشري وهم ملـوك
إذا طلبوا المعالي لم يهونوا

تحياتي لكم

اختكم

سعادة السفيره

حبوووووسه

مشكوره اختي

حبسية
الله يعطيك العافية

بسمة الـم

الف شكر لكِ غاليتي حبوووسة للروائع اللي تتحفينا بيها دايماً

سلمت الأيادي ولاننحرم الجديد

تقديري لكِ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة الـم
مشكوره اختي

حبسية
الله يعطيك العافية

بسمة الـم

بسووووووووووووووووومه

الله يعافيج ياارب

تسلمين على مرورج الكريم ياعمري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشـريفة نـوارة
الف شكر لكِ غاليتي حبوووسة للروائع اللي تتحفينا بيها دايماً

سلمت الأيادي ولاننحرم الجديد

تقديري لكِ

الشريفه نواااااااااارة

هلا فيج حبيبتي

تسلمين على مرورج الكريم ياعمري

تحياتي لج

قصة المثل اللي يقول 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعرفون شو يعني النية مطية ..؟؟

انا سويت بحث عن هالمثل وعن معناه وبعد البحث لقيت لكم هالموضوع فحبيت انقله لكم

تعالو معاي نشوف شو يعني النية مطية

معاني الكلمات ..
النية .. الكل يعرفها ومحلها القلب .. ولا أحد يعلم عنها إلا صاحبها ..

مطيـّــة المطية هي الناقة المخصصة للركوب يعني ونيت الأولين ..:D

قصة هذا المثل ..

كان هناك رجل غني .. وكان له صديق فقير وكان هذا الغني يذهب إلى إحدى البلاد

( ماهيب الجريدة ) المجاورة ليحضر البضاعة على عدد من الإبل ..

فقال لصديقه : لماذا لا تذهب معي وتعمل بالتجارة ؟؟

وقال له بعد : خذ عدد من المال .. يعني أعين وأعاون ومستعد باللي تبي..:)
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#158172#post1956991

قال لافقير : لالالا من ناحية الفلوس الحمد لله معي اللي يكفيني ..:)
بس المشكلة في الإبل ما معيش ..!!!:(

قال له التاجر : بس .. ولا يصير خاطرك إلا طيب .. أشيل لك البضاعة على ناقتي الـ(85) ==> هذي من عندي 😀

ايه قاله خلاص اشيل لك البضاعة على الناقة هالمرة والمرة الجاية واللي بعدها بعد ..:) لما تكوّّن نفسك ..:)

قال الفقير : اوتسي ==> يعني ok 🙂

وفعلا سافر الرجلان حتى وصلا وادي .. فقررا أن يجلسا للإستراحة والغداء ..

وجلسا تحت شجرة وكل واحد وضع المال الخاص به في " كيسة " صغيرة

وهي تقوم مقام المحفظة ..وكل واحد علق كيسه في غصن من أغصان الشجرة..:)

ذهب التاجر يتمشى في أسفل الوادي (( يشم هواء )) .. وقام الفقير بعمل القهوة الطعام ( شقردي ما شاء الله عليه )

المهم .. وبينماهو يطبخ وينفخ فإذا بطير كبير يطب على كيس التاجر ويأخذها ..:( وطبعا على مرأى من الفقير ..!!!

بعد تفكير لم يطل .. قام الفقير وأخذ كيسه ووضعها مكان كيس التاجر .. وكمل شغله وجهز القهوة والغداء ..:)

بعد ما جلسا وشربا القهوة وأكلا الغداء .. قال الفقير للتاجر : يافلان انا قررت الرجوع لأولادي من هالمكان

.. يعني مانيب مكمل معك ..!!!!

حاول معه التاجر .. وحاول .. ولكن الرجال معزم ومافيه أمل يغير رأيه ..!!! ولم يبين للتاجر وش السبب ..!!:(

الشكوى لله .. هذا اللي قاله التاجربعد ما عجز عن إقناع خويه وكمل طريقة والفقير رجع لأهله ..:(

بعد مشوار يوم كامل .. يعني في وقت الظهر من اليوم التالي .. وقف التاجر عند شجرة يريد أن

(( يزبط )) الغداء ..:)

رفع رأسه فإذا بعشّ طير فيه كيسة حمراء ..!!! تسلق إليها وأحضرها ..

تبين له أنه الكيس الخاص به ..؟؟ وبعدها عرف سبب ذهاب صديقه

فالطير أخذها يحسبها قطعة لحم ( طير ماعندك أحد ) ..

الرجال تغدى .. وكمل طريقة ووصل للديرة واشترى منها بضاعة له ولصديقه :):)

وبعد ما رجع لديرته استدعى صديقه وسلمه البضاعة ..!!!

قال له : انا ما اعطيتك فلوسها ..!!!

فأخبره التاجر بأنه عرف السبب وقال له القصة كاملة

فقال الفقير : نعم .. خفت اقول لك أخذها طير ولا تصدقني ..

وجتني فكرة التبديل

فقال التاجر : وعشان كذا نيتك أوصلتك إلى الخير ..:)

فالـ (( النية مطية ))..!!

وبعدها أصبحت مثلا يضرب ..

وطبعا يضرب للخير وللشر .. يعني اللي ينوي نية شينة ويصير له شيء شين يقولون له بعد (( النية مطية )) ..!!

وكذلك اللي ينوي نية زينة مثل هالقصة ..

اتمنى اكون افدتكم

ولكم مني كل الـود

دوما ما تتنقين مواضيعك بعناية فائقة

شكرا لك على البحث المفيد والموضوع

الرائع

تقبلى تقديرى العميق لك

وبنتظار مثل اخر وقصة من الواقع

تحياتى نوارة الخليج

والله قصة المثل ولا ع البال ومعلومة جديدة نوارتي

واهم شي المكس اللغوي خخخخخخخخخخخخ

حلو الاخوة والنية الصافية ياليت العالم جد يحسنوا نواياهم بكل شي

كان الدنيا بخير 🙂

و (( النية مطية ))

ودي ولكِ محبتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمادالدين
دوما ما تتنقين مواضيعك بعناية فائقة

شكرا لك على البحث المفيد والموضوع

الرائع

تقبلى تقديرى العميق لك

وبنتظار مثل اخر وقصة من الواقع

تحياتى نوارة الخليج

العفووو خيو عماد

اشكرك اخي لمرورك الكريم

ودمت بحفظ الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام صوفيا

والله قصة المثل ولا ع البال ومعلومة جديدة نوارتي

واهم شي المكس اللغوي خخخخخخخخخخخخ
حلو الاخوة والنية الصافية ياليت العالم جد يحسنوا نواياهم بكل شي

كان الدنيا بخير 🙂

و (( النية مطية ))

ودي ولكِ محبتي

ايه والله يالغاليه بهالزمن نادراً تلاقي احد نيته طيبة

فديت هالطله الحلووه

وربي مايحرمنا منها ياااارب

قصة المثل اللي يقول( اللي يبينا عيت النفس تبغيه واللي نبي عيا البخت لايجيبه 2024.

بلغت بعض ابيات الشعر من الشهرة الواسعة ما جعلها ترسخ في اذهان الناس وتستخدم كمثل شعبي يستشهد به في المواقف والاحداث ومن الابيات الشهيرة التي يرددها ابناء الخليج البيت القائل :

اللي يبينا عيت النفس تبغيه

واللي نبي عيا البخت لايجيبه

وقد اصبح هذا البيت مثلا دارجا بين الناس ولكن ما يجهله مرددوه هو قصة هذا البيت الذائع الصيت فهو بيت من قصيدة للشاعرة نورة الحوشان حيث كانت تعيش مع زوجها عبود بن علي بن سويلم وقد وقع بينهما خلاف ادى الى طلاقها طلاقا لا رجعة فيه وبعد الطلاق تقدم الكثير طالبين الزواج منها حيث انها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي وذات يوم كانت تسير على طريق يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه عندمامرت بمزرعته رأته فوقفت على ناحية المزرعة وانطلق الاولاد للسلام على ابيهم وبقيت تنتظرهم الى ان رجعوا اليها فأخذتهم واكملت مسيرها وقد تذكرت ايامها معه وتذكرت من تقدم الى خطبتها بعد طلاقها ورفضها لهم فقالت قصيدة مؤثرة مطلعها :
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#57678#post801861

يا عين هلي صافي الدمـع هليـه
واليا انتهى صافيه هاتـي سريبـه
يا عين شوفي زرع خلك وراعيه
شوفي معاويـده وشوفـي قليبـه
مـن أول دايـم لرايـه نماليـه
واليـوم جيتّهـم علينـا صعيـبـه
وان مرني بالدرب ما اقدر احاكيه
مصيبة يـا كبرهـا مـن مصيبـة
اللي يبينا عيـت النفـس تبغيـه
واللي نبي عيا البخـت لا يجيبـه

تحيـــــــــااتي

اختكم سعادة السفيره

حبوووسه

واللي نبيه عيا البخت لا يجيبه

صدق قايلها

الف شكر حبسيه وهذا حال الدنيا

اللي نشريه دوم بايع واللي يشرينا بتراب الارض نبيعه

واخرتها بنندم……..

دمت بخير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشـاعـل الخـالـد
واللي نبيه عيا البخت لا يجيبه

صدق قايلها

الف شكر حبسيه وهذا حال الدنيا

اللي نشريه دوم بايع واللي يشرينا بتراب الارض نبيعه

واخرتها بنندم……..

دمت بخير

اللي نشريه دوم بايع واللي يشرينا بتراب الارض نبيعه

يمكن اشتريناا بس بطريقة غلط

تسلمين مشاااااعل

دمتي بود

حبوسه

صدتقي

مشكوره يغناتي

🙂

تحيتي لج

صح لسان الي قالها

الله يعطيج العافيه

بأنتظار جديدج

تقبلي تحيتي

جديد صور المثل البريطاني دانيال رادكليف 2024.

المثل الاعلى في حياة الطفل, اهمية القدوة للطفل 2024.

يتطلّع الطفل منذ نعومة أظفاره إلى تقليد من حوله، ويأتي والداه في المقدّمة لتزداد بعد ذلك النماذج التي يتعرّف إليها بفعل عوامل عدّة.

ما هي هذه العوامل التي تتحكّم في عملية اختيار الطفل لمثله الأعلى، ومن عساه يكون هذا الأخير، وفي أي سن يبدأ الطفل في البحث عن نموذجه المثالي، وما هي السمات التي غالباً ما يتمتّع بها المثل الأعلى؟

يعرّف الدكتور بعلبكي المثل الأعلى بأنه نموذج يميل إليه الطفل في مختلف مراحله العمرية، ويستحوذ على إعجابه فيحاول تقليده أو التماهي معه باعتباره قدوة يحتذي بها ومثالاً أعلى يرنو إليه، سواء من حيث الشكل أو المضمون بما يحمله من قيم وأفكار وصفات ومواهب وقدرات ونمط حياة.
وغالباً ما يقع نظر الطفل في سنّ مبكرة على نماذج من محيطه الأسري الضيّق كالوالدين أو الجدين وبعض الأقارب، لتتّسع دائرة اختياراته وتتبدّل كلّما ازداد اختلاطه بالآخرين أو تعدّدت نشاطاته واهتماماته الأمر الذي يمنحه فرصة الاطلاع على نماذج جديدة قد تنال إعجابه.

المثل الاعلى في حياة الطفل, اهمية القدوة للطفل


سمات المثل الأعلى
غالباًمايكونالمثلالأعلىشخصيةتتحلّىبمجموعةقيمومبادئمنسلوكوأخلاقياتوأفكار،كماامتلاكهامقدراتومواهب(فكريةوثقافيةوماديةوفنيةورياضيةودينية…)تتماهىمعمحيطهاوتحظىبقبولاجتماعيومديحوإطراءمنحولها،مايجعلمنهارمزاًللنجاحوالتفوّقيسعىكثيرونإلىالتقربمنهاأوتقليدها.
المثل الأعلى نموذج يميل إليه الطفل محاولاً تقليده او التماهي معه

من سنّ 3 إلى 5 سنوات: يشرع الطفل في إبداء اعتراضه وتململه من الأوامر المعطاة إليه من قبل والديه، حيث يشكّل خروجه عن طاعتهما وعدم التزامه بما يفرضانه من قواعد ونظم بداية مرحلة البحث عن نموذج جديد يرى فيه مثلاً أعلى يميل إليه ويرغب بتقليده. فيظهر عن عناد وتمرّد وحضور مشاكس ومستفز، محاولاً فرض أسلوبه الخاص وطريقته في القيام بما يطلب إليه من وظائف أو سلوكيات معيّنة، وكأنه يقول للمحيطين به «أنا أفعل الأشياء بطريقتي ووفق أسلوبي ووجهة نظري الخاصّة».

في سنّ الحضانة والمدرسة: يدخل الطفل عالماً أوسع من محيطه الأسري الضيّق المقتصر على الوالدين وبعض الأقارب (الجدان والأخوال والأعمام والخالات وأطفالهم…)، ويشكّل اختلاطه بعدد من الأطفال بشخصياتهم المتنوّعة وبيئاتهم المختلفة تجربة غنيّة يطّلع من خلالها على أنماط عدّة من السلوكيات والقدرات والمواهب التي قد يمتلكها أترابه سواء كانت جسمانية أو فنيّة أو رياضيّة أو غير ذلك، ما يلفت انتباهه ويثير إعجابه ليبدأ بتقليد من يعتبره مثلاً أعلى له.


الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#155505#post1949340

محدّدات اختياره

ثمّة محدّدات تلعب دوراً في عملية اختيار الطفل لمثله الأعلى، تتمثل في:


الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#showthread.php?p=1949340

استعدادات الطفل النفسية والذهنية: قد يتخذ الطفل شخصية ما سواء كانت من محيطه الأسري من أهل وأقارب أو المدرسي (المدرّسة أو أقرانه المميزون في الصف…) أو شخصية اجتماعية أو فنية أو رياضية أو دينية تعرّف إليها عن طريق الإعلام من أفلام و***** وإعلانات تتمتع بصفات تلفت انتباهه، فنراه منجذباً إليها يركّز في تفاصيلها وسلوكها، متمنياً أن يحظى يوماً ما بما يمتلكه هذا الرمز من صفات ونجاح وشهرة وسطوة ونفوذ أو موهبة وتميّز وما إلى ذلك ممّا يمكن أن يشكل نقطة جذب للطفل.

رأسمال العائلة الثقافي: إن للمستوى الثقافي والاجتماعي تأثيراً في توفير مروحة واسعة من النماذج التي قد يختار من بينها الطفل مثله الأعلى. فمن البديهي القول إنه كلّما كانت العائلة ذات نشاط ثقافي واجتماعي لافت، كلّما ازدادت فرص الطفل في التعرّف إلى محيط غنيّ بنماذجه وشخصياته وتعدّد اتجاهاته ومحاور اهتماماته. في المقابل، قد نجد الطفل الذي ينشأ ضمن عائلة منغلقة على ذاتها ومتقوقعة على عالمها الضيق والمحدود بتجاربه وأفقه يقتصر إعجابه على من يراهم أو يختلط بهم دون غيرهم حيث أن دائرة معارفه واطلاعه تتّسم بالضآلة.

موروثات الطفل الجينية: لكل طفل تركيبة فيزيولوجية ونفسية خاصة به تتحكّم في أهوائه وسلوكياته ومواهبه. من هنا، تلعب شخصية الطفل وتكوينه دوراً في ميوله واختياراته كافة.

وسائل الإعلام والإعلان: ممّا لا شك فيه بأن الإعلام والإعلان يشغلان حيّزاً هاماً في كل مجتمع، ولا يمكن لعاقل أن يغفل دور التلفزيون أو أي وسيلة إعلامية أخرى في تكوين رأي عام أو أخذ جيل بكامله في اتجاه معيّن بعد أن يحدّد له النماذج الناجحة ويسلّط الضوء على شخصيات ووجوه وصفات باعتبارها مثلاً أعلى.

وتجدر الإشارة إلى أن اختيار مثل أعلى قد لا يتمّ دائماً بناءً على رغبة أو إعجاب بحت، بل قد يكون إعجاب الطفل بنموذج معيّن مجرد محاولة هروب من شعور بالنقص تجاه نموذج آخر يذكّره بما يفتقر إليه من مواهب أو تميّز، فيحرص على تجاهله وصرف اهتمامه عنه ليتحوّل إلى نموذج آخر للتعويض عن ذلك الشعور بالضعف.

تتبلور لدى البعض صورة المثل الأعلى في سنّ مبكرة

تناقض وتعارض… فحرب باردة

قد لا يروق للبعض من الأهل انصراف طفلهم إلى تقليد واتباع مثله الأعلى بشكل مبالغ به، حيث يمضي وقتاً طويلاً في ملاحقة أخباره ومعرفة تفاصيل تتعلّق به، كمن يتخّذ لاعب كرة قدم مثلاً أعلى له حتى يصبح محور اهتمامه ومثار فضوله ما يؤثّر على تحصيله الدراسي سلباً. كما أن الطفل قد يعجب بالنموذج الخطأ ما يؤثّر في سلوكه وضياع منظومة القيم والمبادئ التي يعمل الأهل على تحلّيه بها. إزاء هذا الواقع، تدور بين الأهل والطفل مماحكات قد تتفاقم إلى حدّ نشوب حرب باردة بين الطرفين تسهم في تخلي الطفل عن مثله الأعلى تحت ضغط الأهل والبحث عن نموذج آخر يحظى بقبولهم ورضاهم.

وثمّة أطفال لا تتبلور لديهم صورة واضحة ومحدّدة لمثلهم الأعلى في مرحلة مبكرة، حيث نجدهم يميلون إلى أكثر من نموذج في وقت واحد أو يبدّلون اختياراتهم خلال فترات قصيرة. ولعلّ غياب الحوار بين الطفل وأهله أو محاربتهم له يسهم في إرباكه فإما يتحوّل ليصبح أكثر عناداً وتشبّثاً أو يستسلم ويهمل من اختاره نموذجاً مثالياً لينتقل إلى آخريكون أقل إثارة للمشاكل وسوء تفاهم مع أهله.

موضوع غايه في الاهمية

اشكرك جداً على الموضوع الرائع

اصيل والمثل العربي 2024.

قالوا العرب من لا يعرفك يجهلك

قلت واللي يجهلني فيه مااهتميت

مادام طريقي مثل القمر بالفلك

ماهمني الردي ردي مهما سويت

ياصاحب المثل لحظة على مهلك

جربت الناس بانواعها ودريت

عرفت الردي من الناس مايصفالك

لو اخذ عيونك يطعنك لاقفيت

هذا ردي لاتهتم ولايجي على بالك

اهل الوفاء وفاء حي وميت

لو عطيته القليل تملكه تمالك

حر ولد حر بالطيب له فديت

عشرته جنة وصحبته تهنالك

الناس انواع واختار من بغيت

*
*
اصيــــــــــــــــل

صح لسانك اخوي اصيل

وربي يعافيك

اخوك

تقوى الهجر

صح لسانك اخوي اصيـــل ويعطيك الف عافيه على القصيدة الرائعه

ياصاحب المثل لحظة على مهلك

جربت الناس بانواعها ودريت

عرفت الردي من الناس مايصفالك

ص
ح
ل
س
ا
ن
ك

اخوي
تقوي الهجر
شاكر مرورك الرائع
كل التحايا
اخوي
فهد الهمام
شاكر مرورك الجميل
كل التحايا

قصه المثل المشهور . اتـرك التـرك يتركـونـك 2024.

في عهد الدولة السعودية الثانية في وقت الأمير فيصل بن تركي رحمه الله كان للدولة العثمانية سيطره على منطقة نجد

وكانت ترسل الحملات لمقاتلة أهل نجد …ولكـن الشائع في ذلك الوقت ليس بااسم الدولة العثمانيه وإنما بإسم " الأتراك"

في أحد الغزوات وعندما كان الأتراك راجعين الى ديارهم ودولتهم في "مصر" هجم عليهم عدة من الرجال قرويين بحجة أن (( الأجناب في منطقتنا ومزعجينهم بكثرة الحروب ))
فما كان من الأتراك وهم لديهم أسلحه وذخائر الا قتلهم جميــعاً وانتشرت هذه القصه في نجد حتى اصبح أهلها يخافون منهم واطلق المثل … (( اترك الترك يتركونك ))

تمت في
الأربعاء 5 جمادى الأولى 1445

إعداد /
التميمي

مساء الانوار التميمي

ليش حسيت انك مذيع

تسلم على المعلومه اليديده

تحياتي لك يا زميل العمل سابقا

حبي

اجل اترك الترك

تبانا نقاطع الشاورما والمشاوي والصوالين

مثل يدل على التخوف وحساب موضوع التحرش بأي شخص اخر

التميمي
ودي واحترامي لك

التميمي مشكور على المعلومه المفيده
هه
اول مره اسمعها
تحياتي
الله يعطيك العافيه على هالمعلومات

بصراحه شي جديد اول مره اسمع فيه