الوسم: القلوب

المقدمة:
(إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .
اللهم إنا نبرأ من الثقة إلا بك ، ومن الأمل إلا فيك، ومن التسليم إلا لك ، ومن التفويض إلا عليك ومن الطلب إلا منك ، ومن الرضا إلا عنك ، ومن الذل إلا في طاعتك ، ومن الصبر إلا على بابك ، ومن الرهبة إلا لجلالك الكريم ، اللهم تتابع برك ، واتصل خيرك ، وعمت فواضلك ، وتمت نوافلك ، وبر قسمك ، وصدق وعدك ، وحق على أعدائك وعيدك ، ولم تبقى حاجة لنا إلا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين، فلك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد بعد الرضا ، ولك الحمد حمدا سرمدياً أبدا .. ثم أما بعد

القلب يصح ويمرض :
لقد دلّ كتاب الله وسنة رسوله على أن القلب يصح ويمرض كما قال i :]يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [ (57) سورة يونس فبين i في هذه الآية أن القرآن الكريم وهو (الموعظة) شفاء لما في الصدور أي(القلوب) فإذا كان لها شفاء فإن ذلك يدل على أنها تمرض وأن القرآن يكون لها شفاء بإذن الله .
وقال تعالى: ]يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ[(89) سورة الشعراء والقلب السليم: هو القلب الصحيح المعافى والسالم من الأمراض سواء كانت أمراض الشهوات أو أمراض الشبهات .
وقال الله تعالى عن المنافقين:] فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً [([1]) .و قال تعالى: ]لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ [ ([2]) وقال تعالى: ] يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [ ([3]) . وقال تعالى: ] لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً [ ([4]) .
وهذا المرض لا يزول ولا يعالج إلا بالأدوية الإيمانية النبوية كما قال تعالى:]يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [ ([5])
وقال تعالى: ]وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [ ([6]) . وصحة القلب ومرضه لا تقتصر على القلب ذاته ولكنها تؤثر على الجسد كله كما قال : (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) رواه البخاري حديث رقم 52 ، ومسلم حديث رقم 4850
وهذا المرض هو كغيره من الأمراض، له علامات وأعراض، وله جوالب وأسباب وله سبل للوقاية والعلاج. فنعرض لهذه الأقسام بالتتالي:

العلامات والأعراض الدالة على مرض القلب:
1- فقدان الشهية: فإن القلب له غذاء كما أن للجسد غذاء، فغذاء القلب ذكر الله من قراءة للقرآن وتسبيح وتهليل وتحميد وتكبير وسائر أنواع العبادات فإذا مرض القلب لم يجد مساغًا للقرآن والذكر ومتى ما صح تلذذ بها، بل ولا يكاد يشبع منهما.
2- الضعف عن القيام بالطاعات: فكما أن الجسد إذا مرض خارت قواه وضعف. فكذلك القلب المريض لا يقوى على الطاعات فتكون عليه كالجبال ومن أشق الأعمال، كما قال تعالى في الصلاة: ] وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ [([7]) والخاشعون هم أصحاب القلوب السليمة الصحيحة وأمّا أصحاب القلوب المريضة فإنها تكون عليهم كبيرة أي شاقة لضعف قلوبهم بسبب ما فيها من المرض.
3- الاشمئزاز عند ذكر الله والفرح والاستبشار والسرور عند اللهو واللغو والباطل كما قال تعالى: ] وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [ ([8]) .
فصاحب القلب الذي فيه مرض يأنس ويطرب للمجالس التي تكون بالساعات الطوال وتدار بغير ذكر الله ، ويهيم أصحابها في أودية الدنيا. فإذا حضر محاضرة أو موعظة يذكر فيها الله تضايق وقال بلسان حاله:

ألا أيها الليل الطويل ألا انجل — بصبح وما الإصباح منك بأمثل
4- الأنس بأصحاب الذنوب والمعاصي: ومحبتهم والوحشة من الصالحين ومجالستهم عياذاً بالله.
5- البهجة والسرور والراحة عند دخول الأسواق ومنتديات اللهو واللعب ونحوها، والضيق والحرج والتململ عند دخول المساجد والمنتديات الإيمانية.
6- عدم الشعور بجراحات الذنوب والمعاصي: فيكذب ويترك الصلاة ويزني وهكذا ثم لا يجد وخز الضمير فإذا كان في القلب حياة وجد لذلك أثرًا بحسب ما فيه من الحياة.

ثانيًا: جوالب وأسباب مرض القلب:
1- إهمال وضعف الغذاء الروحي: واستبدالها بالأغذية الضارة فيترك الطاعات من فرائض وواجبات، ومستحبات ومندوبات، ويفتح على قلبه من الذنوب والمعاصي كثيرًا من القنوات، ويجعل له فيها صولات وجولات.
كما قال الشاعر:

رئيتُ الذنوب تميت القلوب — وقد يــــورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب — وخـــير لنفســك عصيانها

2- الفتن سواء كانت فتن شهوات أو شبهات:
كما في حديث حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله : ((تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودًا عودًا، فأي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى تعود القلوب على قلبين: قلب أسود مرباد كالكوز مجخيًا، لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أشرب من هواه، وقلب أبيض لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض )) .([9]) .

3. فضول الكلام: والمقصود بفضول الكلام أي ما ليس له حاجة، فإن الإكثار منه سم من سموم القلوب قال ابن القيم رحمه الله تعالى: سموم القلوب أربعة: فضول الكلام وفضول النظر، وفضول الطعام، وفضول المخالطة ([10]) .
وقد أرشد النبي إلى خطورة كثرة الكلام فيما لا ينفع فقال: كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت )). ([11]) .
وفي حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: ((كنت مع النبي في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير؟ :الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا ]تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ _ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ[(16،17) سورة السجدة ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروت سنامه ؟ قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون مما نتكلم به ؟ فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم)) ([12]) .

4 – فضول النظر:
كما في الحديث: ((والنظر سهم مسمون من سهام إبليس، فمن غض بصره لله أورثه الله حلاوة يجدها في قلبه إلى يوم يلقاه )) ([13]) .
وقال تعالى: ] قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ [ ([14]) .
((وإطلاق البصر يلبس القلب ظلمة، كما أن غض البصر لله عز وجل يلبسه نــورًا، وقد ذكـــر الله عز وجل آية النور ( الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) (6) بعد قوله ] قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ [ ([15]) وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل ناحية، كما أنه إذا أظلم أقبلت إليه سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان )) ([16]) .
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#114244#post1655393
فمن غض بصره عن الحرام نور الله بصيرته، ومن أطلق نظره في الحرام أعمى الله بصيرته وأمرض قلبه عياذًا بالله.

5- فضول الطعام:
فكثرة الطعام تميت القلب وهي رأس كل داء كما قال النبي : ((ما ملاء ابن آدم وعاءً شرًا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبة، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه )) ([17]) .
وقال إبراهيم ابن أدهم: ((من ضبط بطنه ضبط دينه، ومن ملك جوعه ملك الأخلاق الصالحة، وإن معصية الله بعيدة من الجائع قريبة من الشبعان ))([18]) .

6- فضول المخالطة:
والناس في هذا الباب أربعة أقسام:
القسم الأول: من مخالطته كالغذاء لا يستغني عنه في اليوم والليلة وهم العلماء والصالحون.

القسم الثاني: من مخالطته كالدواء لا يأخذه الإنسان إلاّ عند الحاجة فقط وبقدر محدود وهذا الصنف من الناس هم ما لابد لك من مخالطته كزملاء العمل ومن تتعامل معهم في بيع وشراء ونحو ذلك. فإذا قضيت حاجتك التي لابد منها معهم فعجل بتركهم اللهم إن كانوا من الصنف الأول.

القسم الثالث: من مـخالطته كالداء.
وهم من يجاهرون بمعاصيهم ويتبجحون بذنوبهم فهذا الصنف لا تخالطه مهما كلفك الفرار منهم فإن مخالطتهم تقسي القلب نسأل الله السلامة والعافية.

القسم الرابع: من مخالطته الهلاك الذي لا نجاة بعده .
وهؤلاء هم الكفار وأهل البدع.
كان الإمام أحمد إذا رأى الكافر يغمض عينيه فلما سئل عن ذلك قال النظر إليهم يميت القلب.
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#showthread.php?p=1655393

ثالثًا: سبل الوقاية والعلاج:
1- ذكر الله تعالى وتلاوة القرآن.
2- الاستغفار والتوبة النصوح.
3- الدعاء والتضرع إلى الله تعالى.
4- الصلاة على النبي .
5- قيام الليل وكثرة مناجاة الله تعالى.
6- تجنب مواطن الفتن ومحاضن الفساد.
وختامًا نسأل الله تعالى أن يمن علينا بشفاء قلوبنا وصحة أبداننا وذهاب أسقامنا اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وبغض إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين.
رب هب لي حكمًا وألحقني بالصالحين، واجعل لي لسان صدق في الآخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم، ولا تخزني يوم يبعثون، يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم …

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,

أحبتي في الله ………

أنظروا الى هذه الكلمات:

(( موت .. مات .. ميت .. قبر.. نشر.. حشر..عرض .. جنة… نار.. ))

إنها كلمات مكونة من ثلاثة حروف فقط .. سهلة النطق..لكنها تهز القلوب الحية

وتقض المضاجع..

***************

موت..
كلمة تخبرك عن ضيف سيحل بك رغم أنفك وبدون تحديد لموعد الزيارة.. فهو

صاحب الشأن بهذا الخصوص..!! وقد قصم ظهور الجبابرة وأوسدهم التراب..

فكيف بك أنت؟!
****************

مات..
كلمة تخبرك عن إنسان فارقك إلى غير رجعة أو لقاء في هذه الدار .. وأصبح

من أخبار الماضي ولم يبق لك منه إلا الذكريات.. وإن كان فارقك منذ سويعات..
***************

ميت..

كلمة ستقال عنك في إحدى اللحظات .. إنها أجلك ونهايتك في هذه الحياة.. فهل أنت مستعد لما بعدها؟!

************

قبر..

هو بيتك الذي ستسكنه بعد منزلك الوارف هنا .. حفرة في التراب.. لا زجاج فيها

ولا نوافذ ولا رخام.. فهل جملته بالطاعة؟! وأثثته بالأعمال الصالحة؟!
****************

نشر ..

موعد الأذن بخروجك من قبرك أشعث أغبر..

**************

حشر..

لحظة.. اجتماعك بالأولين والآخرين .. كما ولدت أمك.. لحظة ينشغل فيها كل

امرئ بنفسه عن بنيه.. وزوجه.. وولده.. وأمه.. وأبيه.. وكل ذويه..
**************

عرض..

موقف عظيم.. يوم طويل.. بل خمسين ألف سنة.. ستقفها.. تنتظر العرض وفصل

القضاء.. تدنو فيه الشمس من رؤوس الخلائق.. فتكون على بعد ميل منهم.. ميل

واحد فقط!!! فيسيل العرق منهم قدر أعمالهم فإلى أين سيصل عرقك يا ترى؟؟؟

****************

جنة..

منزلك الأبدي.. تخلد فيه أبد الآبدين.. إن كنت من أهل الطاعة لتفوز بدار

السعادة والنعيم..أسأل الله أن أكون وإياك منهم .. فقل آمين ,,,
*****************

نار..
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#83696#post1298184

منزلك إلى أن يشاء ربك.. إن كنت من أهل الشقاوة والبؤس والعياذ بالله

يارب اجعلنا من اهل الجنه

بقلم: إيهاب رشاد

الحمد لله الذي يدخل السرور على عبادة يوم يلقونه: ﴿وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا﴾ (الإنسان: 11)، والصلاة والسلام على رسوله، أبشِّ الناس وجْهًا، وأكرم الناس خُلقًا، وأصدق الناس حديثًا، ثم أما بعد..
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#41982#post493100

فإن ديننا الإسلاميَّ الحنيفَ وتعاليمَه السمحةَ تزرع في قلوب المؤمنين الرأفة والرحمة..
فما جاء هذا الدين إلا بالبِشر والتيسير والبهجة والسرور..
فلا يوجد في الإسلام حزن دائم، ولا همٌّ داهم، ولا غمٌّ لازم..
( فعن حنظلة قال: كنا مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
فذكَّرَنا الجنةَ والنارَ حتى كأنَّا رأْي عينٍ،
فقمت إلى أهلي فضحكْت ولعبت مع أهلي وولدي،
فذكرت ما كنت عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
فخرجت فلقيت أبا بكر، فقلت:
يا أبا بكر، نافَقَ حنظلة..
قال: وما ذاك؟
قلت: كنا عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فذكَّرَنا الجنة والنار حتى كأنا رأيَ عين،
فذهبت إلى أهلي فضحكت ولعبت مع ولدي وأهلي،
فقال إنا لنفعل ذاك..
قال فذهبت إلى النبي- صلى الله عليه وسلم-
فذكرت ذلك له،
فقال: "يا حنظلة،
لو كنتم تكونون في بيوتكم كما تكونون عندي لصافحتْكم الملائكة وأنتم على فرشكم وبالطرق.. يا حنظلة، ساعة وساعة" (مسند الإمام أحمد).

ولقد كان معلمنا الأول ونبينا الأعظم خيرَ قدوة لنا في هذا الشأن،
فلقد كان- صلوات ربي وسلامه عليه- كما تقول السيدة عائشة- رضي الله عنها-:
"إذا خلا بنسائه ألينَ الناس، وأكرم الناس، ضحَّاكًا بسَّامًا" (رواه الترمذي في الجامع الصغير)،

ولقد وردَ عن نبيِّ الله موسى- عليه السلام- أنه قال للخضر:
أوصني.
فقال الخضر:
"كن بسَّامًا ولا تكنْ غضَّابًا، وكن نفَّاعًا ولا تكن ضرَّارًا، وانزع عن اللجاجة، ولا تمش في غير حاجة، ولا تضحك من غير عجب، ولا تعيِّر الخطَّائين بخطاياهم، وابكِ على خطيئتك".

وإن الفرد منَّا ليحتاج إلى بعض الوقت كي يرفِّه عن نفسه حتى يقدِم على أعمال دينه ودنياه بصدرٍ رحبٍ وقلبٍ مقبلٍ، فلا سأم ولا ملل..
فلقد قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:
"روِّحوا القلوب ساعة فساعة" (الجامع الصغير للسيوطي)؛
أي أريحوها بعض الأوقات من مكابدة العبادات بمباح لا عقاب فيه ولا ثواب..
قال أبو الدرداء:
"إني لأجِمُّ فؤادي ببعض الباطل (أي اللهو الجائز) لأنشط للحق"،
وذكر عند المصطفى- صلى الله عليه وسلم- القرآن والشعر، فجاء أبو بكر فقال:
"قراءة وشعر؟!"
فقال: "نعم.. ساعة وساعة".

وإن المزاح الصادق والحديث العفيف لهو عين اللهو المباح،
فلا كذب ولا فحش، ولا بذاءة ولا سخرية؛
وإنما مزاح صادق ولهو بريءٌ،
ولقد كان هذا دأب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وصحابته والتابعين- رضوان الله عليهم أجمعين-
ففيما ورد عن مزاحه- صلى الله عليه وسلم-
أن زاهر بن حرام: أتاه النبي- صلى الله عليه وسلم- يومًا وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه، وهو لا يبصره،
فقال الرجل: أرسلني..
من هذا؟!
فالتفت، فعرف النبي- صلى الله عليه وسلم-
فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي- صلى الله عليه وسلم- حين عرفه،
وجعل النبي- صلى الله عليه وسلم- يقول:
"من يشتري العبد؟"
فقال: يا رسول الله،
إذًا والله تجدني كاسدًا،
فقال النبي- صلى الله عليه وسلم-:
"لكن عند الله لست بكاسد"، أو قال: "لكن عند الله أنت غال" (مسند الإمام أحمد)،
وذلك كقوله لامرأة:
"زوجك الذي في عينيه بياض"،
وقوله في أخرى:
"لا يدخل الجنة عجوز"،
وقوله لآخر:
"لأحملنَّك على ولد الناقة"،
فقد كان- صلوات ربي وسلامه عليه- بالمؤمنين رءوفًا رحيمًا، هينًا لينًا..
"إنما أنا بشر مثلكم، خصَّني اللَّه بالوحي والرسالة، ومع ذلك أمازحكم"؛ أي أداعبكم وأباسطكم..
إذا مازح عليه الصلاة والسلام كانت له مهابة،
فكان ينبسط للناس بالدعابة،
وكان يمزح و لا يقول إلا حقًّا- صلى الله عليه وسلم.

وقال سعيد بن العاص لابنه:
"اقتصد في مزاحك؛ فالإفراط فيه يذهب البهاء، ويجرِّئ عليك السفهاء، وتركه يقبض المؤانسين، ويوحش المخالطين".

********************
فهل مزاحنا مع بعضنا البعض يوافق كل أو بعض ما جاء أعلاه ….؟؟؟!!!
أرجو ذلك .