فرصه ذهبيه لمن اراد ان تنقضى له حاجه من حوائج الدنيا جربوها وراح تدعون لى 2024.


الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#14930#post123097
اخوانى الاعضاء

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اقدم للجميع فرصه ذهبيه مجربه …
لمن اراد ان تنقضى له حاجه من حوائج الدنيا او امنيه له لم تتحقق …باذن من الله
يصلى هذة الصلاه بقلب خاشع ….ويرى النتيجه

وهى كالاتى :- صلاه قيام من الليل لمدة 3 ليالى متتاليه تقريبا من بعد الساعه الواحدة ليلا …………..

*- تقرأ كل يوم سورة البقرة كامله على ركعتين او اربع اوسته حيث ماتريد انت وعند الانتهاء من سوورة البقرة كامله

*- نصلى ركعتين غيرهما تقراء فى الركعه الاولى " سبح باسم ربكـ الاعلى "كامله
والركعه الثانيه " قل ياايها الكافرون " ثم التسليمه

ثم تصلى ركعه وااحدة تقرأ فيها " قل هو الله احد "
وبعد الركووع وقول سمع الله لمن حمدة ترفعوا ايديكم الى الله لاجئين اليه متضرعين بكل قلب خااشع طالبين منه الرحمه والمغفرة وان يدعوا الشخص بما يحبه ويرضاه ……

ملاحظه :- هذة فرص ذهبيه مجربه وقد جربتها انا شخصيا ونجحت
وكل من صلاها وخشع لله متضرعا وطالبا قد قضى الله له حوائجه فى الدنيا
اهم مافى الامر الخشوع والتذلل لله بقلب خاشع وصادق …

اتمنى ان تجربوها وان كل من يجربها يخبر عن اهميتها وفائدتها
معه .. هنا …
وان تدعو لى معكم بالخير ..

جربوها وراح تدعون لى …

تقبلو تحياتى ،،،

بارك الله فيكي اختي هاجر
وجزاك الله خيرا
وتقبلي تحياتي
اخى المهاجر

تسلم وماقصرت عالمرور
جربها بس وادعى لى

تقبل تحياتى ،،،

شاكره لج اختي هاجر على هل الموضوع الجميل

واكيد الجميع راح يستفيد منه

وجزاك الله خيرا وان شاء لله في ميزان حسناتج

تحياتي

مسجد في القطب الشمالي 2024.

سبحان الله يرفع الاذان في كل ارجاء الكرة الأرضية من شمالها إلى جنوبها فالحمد لله رب العالمين

دمتم بود

هذا قد لايكون في القطب الشمالي وهذا مااظنه

ليس مستغرباً الثلوج فـ تبوك في شمال المملكة في الشتاء أحياناً تنزل ثلوج وتقل في اروربا

لكن هذا المسجد اتوقع في تركيا او الشام

جزاك الله خير على الصوره

[IMG]http://pepsi20057.******.com/4094ab7e21.gif[/IMG]

حياك الله

بَأَرََكَ الله فيك وجَزَّاك خَيَّرَا

موضوع قَيَّم ومُفِيَد وآن شاءََ الله يسَتفَيد مَنّه الَجََّمِيع ولك شَكَرَي وتَقْدِيرِيّ

عَلَّى آلَمَوآصَلَة الرائِعَة مَعََنْا لخَدَمَة هَذَا الِصرحَ آلَمَُبَارَك سائِلَيِّن الله آن

يوَفَّقَك ويحَفِظَك ويسَدَّدَ خَطَاك ويجَعَلَ كَلَّ عَمِلَ تقَوَّمَون

به هَنّا في مُوازيِنّ حسَنَآتكم

ودمتم على طاعة الرحمن

وعلى طريق الخير نلتقي دوما

وبحفظ الله ورعايته

شكراً ع الردود

بس يا التميمي …

والله ما ادري امكن بتركيا

بس انا نقلتوا للاستفادة وشكراً

ع التصحيح

دمتم بود

فنون الدعوة والتحاور 2024.

فن الدعوه والحوار

أصول الحوار في الاسلام

آداب الحوار

الحوار .. طرق وافكار
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#183646#post2012772

10 همسات في فن الحوار

حوار ام جدل ؟

كيف نختلف ؟

فضل الدعوة وثمراتها

فارٌ تحتاج إلى أرقام

****** اخوي عملي بين الداعية ومن يحب من إخوانه في الدعوة والعمل الخيري

همسات الى الدعاة

سلسلة إعداد الداعية المربى : من مهام المربى الفعال (2) التحفيــز

إلى الدعاة إلى الله : فلنتجرد لدعوتنا

آداب النصيحة في الإسلام

كيف تخطط لتقديم ****** ؟

اكثر من 100 فكرة دعوية

الهدية وما أدراك ما الهدية ؟

أفكار في دعوة الشيعة الإثني عشرية

إصنع بنفسك ( مكتبة وقفية ) خاصة بك

أكثر من 200 نشاط إيجابي للفرد المسلم

كلنا دعاة أكثر من 1000 فكرة ووسيلة وأسلوب في الدعوة إلى الله تعالى

شامل للأفكار الخيرية

30 فكرة دعوية عبر الانترنت

ذوقيات الداعيه

كيف تكسب قلبا

كيف أصبح داعية ناجحاً

ثلاثون طريقه للتاثير

30 وقفة في فن الدعوة

‘؛

موضوع رائع وقيم

سلمتي خيتو بنت اليمن

ولاعدمنا حضورك الطيب

حياك الله

مبارك عليك الشهر وعلى جميع المسلمين

وجزاك الله خيرا علىى الطرح القيم

نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يوفقون

لقيام هذا الشهر الفضيل ويعيننا على صيامه،

ونسأله أن يجعل قيامنا بين يديه خير قيام، ونسأله إخلاصا لوجهه

وخشوعا بين يديه

اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامنا في رَمَضَان صِيامَ

الصائِمينَ، وَقِيامنا فيهِ قِيامَ القائِمينَ، ونَبِّهْنا

فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ، اَللّهُمَّ قَرِّبْنا فيهِ إلى

مَرْضاتِكَ وَجَنّبْنا سَخَطِكَ وَنقِمتِكَ،

وَوَفِّقْنا فيهِ لِقِرآءةِ آياتِكَ

بارك الله بك ووفقك لما يحب ويرضاه ولما فيه الخير والصلاح

ودمت على طاعة الرحمن

وعلى طريق الخير نلتقي دوما

أريد حباً و حبيباً 000!! 2024.

أريد حباً . . وحبيباُ ₪

₪≈ لمَ العجب . . . نعم أريد حُباً ₪≈
₪≈ أريد حبيباً يشعرني بالأمان ₪≈
₪≈ أريد حبيباً معي في كل حين ₪≈
₪≈ أريد حبيباً لايكذب ₪≈
₪≈ أريد حبيباً لايغدر ₪≈

. . أريد حبيباً يصفح عن زلاتي . .
يغفر لي هفواتي
₪≈ لايلومني على ما أقترفته فيما ماضى ₪≈
₪≈ حبيباً رحيماً ₪≈
. . يسمع لي في كل حين ولايمل . .
. . وأبث إليه شكواي فلا يكل . .

. . برأيكم أين سأجد كل هذا . . ؟
₪≈ وهل مطالبي كثيرة ؟
₪≈ وهل هي مواصفات تعجيزيه . . . . ؟

بالرغم من ذلك وجدت ماأصبوا إليه
إنه :

وياااله من حب
لنرى معاً جزءً يسير جداً من دلالات حب الله لنا . .

. . كل انسان يعاملك ليأخذ منك ويستفيد . .
₪≈ أما الله تعالى يعاملك لتكون انت الرابح والمستفيد ₪≈
فالحسنة بعشرة امثالها إلى سبعمائة ضعف إلى اضعاف كثيرة . .
[ لأنه يحبك ]
سيئتك بواحدة وهي أقرب للمحو فدمعة واحدة منك قد تمحو آلاف الخطايا [ لأنه يحبك ]

×?°حديث قدسي ..×?°
إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن هو عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسئية ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحد
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#93847#post1458011

ينزل سبحانه إلى السماء الدنيا نزولاً يليق بجلالته فينادي بلطيف قوله : ((هل من سائل فأعطيه سؤاله هل من مستغفر فأغفر له )) . . [ لأنه يحبك ]

أرشدك إلى الطريق الصحيح ودلك عليه ووعدك بثوبة عظمى مابعدها مثوبة . . [ لأنه يحبك ]
كان من الممكن أن تكون حطباً لجهنم عافاكم الله ولكنه جعلك مسلماً . . [ لأنه يحبك ]

كم عافاك
كم سترك
كم أعطاك
كم حماك
كم رحمك
كم امنك
كم رزقك
كم وهبك

لماذا . . . . ؟
[ لأنه يحبك ]
اخواني أخواتي :

إن حب الله سبحانه هو أسمى أنواع الحب وأعلاها…
ومتى أحب العبد ربه سار على درب الصلاح..!

وقد روى مسلم عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل، فقال: إني أحب فلاناً فأحبه، قال : فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم "يوضع له القبول في الأرض

بعد هذا . . ألا تطمع وتطمح أن تكون ممن يحبهم الله . .
₪≈ أخيراً وليس آخراً ₪≈

ماذا لو سُئلت يوماً ماهو الحب الأول في حياتك . . ؟
هل سيكون جوابك . . . حب الله . . ؟

جزاك الله خييير،،
ويعطيك العافيه عالمضوع الحلو…
ونعم بالله

يعطيك العافيه موضوع في غايه الروعة

تحيتي

جزاك الله خير

ويعطيك الف عافية

يحييك ربي عزيزتي

اهلا وسهلا بك

موضوع مميز بحق وبكل امانه لكن اعتقد انه مكرر يااختاه

🙂

ذنب يدخلك الجنه ؟ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال بعض السلف :

قد يعمل العبد ذنباً فيدخل به الجنة.. ويعمل الطاعة فيدخل بها النار!!

قالوا: وكيف ذلك؟

قال: يعمل الذنب فلا يزال يذكر ذنبه..

فيُحدث له انكساراً وذلاً وندماً..
ويكون ذلك سبب نجاته..
ويعمل الحسنة..
فلا تزال نصب عينيه..
كلما ذكَرها أورثتْه عجباً وكِبراً ومنّة.. فتكون سبب

هلاكه..

روي عن الإمام مالك أنه كان يقول:

" لا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب..
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#90866#post1409214
وانظروا إلى ذنوبكم كأنكم عبيد..
فارحموا أهل البلاء..
واحمدوا الله على العافية "

وإياك أن تقول : هذا من أهل النار ..
وهذا من أهل الجنة..
لا تتكبر على أهل المعصية..
بل ادع الله لهم بالهداية والرشاد..

كان رجل من العصاة يغشى حدود الله في البلد الحرام..
وكان رجل من الأخيار يذكّره بالله دائماً ويقول له:
يا أخي اتق الله، يا أخي خاف الله..
كيف تفعل الفواحش والموبقات وأنت في أطهر بقعة من بقاع الأرض؟؟

وفي يوم من الأيام ذكّره بالله فما التفتَ إليه..
وردَّ عليه رداً سيئاً..
فما كان من ذلك الرجل الصالح إلا أن استعجل وقال له:
إذن لا يغفر الله لمثلك – لشدة ما وجد من غلاظة الجواب – .

انهالت هذه الكلمة على العاصي كالضربة القاضية وقال:
الله لا يغفر لي؟! الله لا يغفر لي؟! سأريك أيغفر الله لي أم لا يغفر !

يقول من حضر المشهد:
لقد رأينا ذلك العاصي بعدها بساعات وقد اعتمر من التنعيم
وما أن انتهى من طوافه حتى سقط مغشياً عليه..
ومات بين الركن والمقام.!!!

سبحان الله . .

أسئل الله لنا ولكم حسن الختام والوفاة على الايمان . . . اللهم امين

جزاك الله خير

ويعطيك الف عافيه

مشكووورة عزيزتي عالموضوع القيم

b-20

دمتي بود

الله يعافيكم شاكره لكم المرور العطر والذوق

سلمتوٍ

..

ღ oO مبارك عليكم الشهر يا أعضاء وهذي طريقة سهلة لختم القرآن Oo ღ 2024.

مرحبا يا أحلى أعضاء ..

مبارك عليكم الشهر يا أعضاء و يامشرفين وكل القائمين على إنجاح أبارك لكم حلول شهر رمضان المبارك وعسى الله يعوده علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات ,,

وبالمناسبة الكريمة حابة أعطيكم طريقة سهلة جدا لختم القرآن في شهر أو حتى أقل من شهر راجية من الله تعالى الثواب ومنكم حسن الدعاء لي ,,

بنوته الله يبارك فيك

وكل عام وانتي بخير

وجزاك الله خير على الطريقه الياكيد بتسهل على الجميع

الف شكر

عبوووووره

بنوتة جزاج الله خير

على الطريقة ..

وكل عام والجميع بخير يارب ،،

تحياتى

الله يجزاك خير

ان شاء الله الكل يتبعها ويكون لك الاجر يا رب

عبوووره

وانتي بخير حبيبتي وعساج من عواده يارب ,,

والعفوو تسلمين عالمرور الرووعه ,,

تقبلي تحياتي لج خيتوو ..

هل تعلم يااخي ****** 2024.

هل تعلم أن أول من تمنى الموت ؟
يوسف عليه السلام

هل تعلم أن أول مايرفع من أعمال هذه الأمة ؟
الصلوات الخمسة

هل تعلم أن أول صلاة صلاهارسول الله ؟ ) صلى الله عليه وسلم)
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#93548#post1450337
هي صلاة الظهر

هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟
هو محمد صلى الله عليه واله

هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة ؟

هو محمد – صلى الله عليه واله وسلم

هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع ؟

هو محمد صلى الله عليه واله وسلم

هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة ؟

هي أمة محمد صلى الله عليه واله وسلم

هل تعلم أن أول من أذ ن في السماء ؟

جبريل عليه السلام

هل تعلم أن أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟

نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة

هل تعلم أن أول من ركب الخيل ؟

هو إسماعيل عليه السلام

هل تعلم أن أول من سمى الجمعة بالجمعة ؟

كعب بن لؤي

هل تعلم أن أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟

هوإسرافيل عليه السلام

هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم ؟

اقرأ باسم ربك الذي خلق

هل تعلم أن أول من خط بالقلم ؟

هو إدريس عليهالسلام

هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم ؟

قوله تعالى (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله)
هل تعلم أن أول ما نزل من التوراة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تعلم أن أول من جاهد في سبيل الله ؟

إدريس عليه السلام

هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم ؟

آية الكرسي

هل تعلم ان من قال ( سبحان الله و بحمده ) مائة مره غفرت

ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

جزاك الله كل خير اخي الكريم

وجعله الله في موازين حسناتك

اشكر مرورك الكريم اختي نوارة

حملة هل أنتِ أمعه() 2024.


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.. وبعد:

إن ما يميز شريعة الله جل وعلا عن القوانين الأرضية والنظم العلمانية؛ أنها صالحة لكل زمان ومكان،
فليس هناك زمان إلا وشريعة الله سبحانه تصلح له،
وليس ثمة مكانإلا ودين الله يصلح له؛ ذلك لأنها ربانية المصدر، ربانية الأحكام،
مما يجعلها منزهة عن العيب والخطأ والزلل
فمهما تطورت أنماط حياة الإنسان، ومهما تغيرت أشكالها سلبا أو إيجابا ؛ فإن الإسلام بثوابته الربانية
قادر على السير بالإنسان نحو السعادة والهناء بما يتضمنه من الوحي الإلهي الذي يحمل للناس حلول المشاكل كلها على مر الأزمان.
لذلك فدين الله الذي أنزله على رسوله صلى الله عليه وسلم ثابت لا يقبل التغيير أو التبديل ،

قال تعالى:

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا }

فما أحله الإسلام هو الحلال، وما حرمه هو الحرام ،
ولا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يغير أحكام الله سبحانه ليجعلها مواكبة لعصر من العصور، مهما كان شأنه وعلا كعبه!

ومن الغريب العجيب أن نرى بين هؤلاء وأولئك، فرقة لم تنكر وجوب الحجاب في حقها،
ولم ترض بالتبرج لبساً لها، لكنها طورت مفهوم الحجاب تطويراً عجيباً يواكب- في رأيها- حضارة العصر.
فهو مزيج بين التبرج والحجاب.. وإن شئت فقل: هو حجاب جديد وما هو في الحقيقة إلا تبرج جديد، لأن الحجاب واحد، والتبرج أشكال!

* * * * * * * * * * * *

حملة هل تكونٍ إمعه ؟؟؟

* * * * * * * * * * * *

بعض الأدله من القرآن الكريم والسنه النبويه التي تدل على وجوب الحجاب

[img]http://alkalemaltayeb.******.com/islamiccard8.gif[/img]

الدليل الأول

آية الحجاب الآمرة بإدناء الجلابيب على الوجوه ..
قال الله تعالى :" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين "
وهذه الآية ذكرت جميع النساء .. زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته .. ونساء المؤمنين ..
وهي صريحةفي وجوب ستر الوجه على جميع نساء المؤمنين .. ويسترن جميع الزينة
عن الرجال الأجانب عنهن .. وفي هذا تمييز لهن عن اللائي يكشفن من نساء الجاهلية ..
حتى لا يتعرضن للأذى ولا يطمع فيهن طامع ..

وال***اب هو اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن .. وهو بمعنىالعباءة ،
فتلبسه المرأة من أعلى رأسها مُدنية له – أي مرخية له – على وجهها وسائر جسدها .. ممتداً إلى الأسفل حتى يستر قدميها ..
وستر ال***اب للوجه وجميع البدن هو الذي فهمه نساء الصحابة رضي الله عنهم وذلك فيما أخرجه عبد الرزاق عن أم سلمة رضي الله عنه قالت : لما نزلت هذه الآية " يدنين عليهن من
جلابيبهن" خرجت نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة ، وعليهن أكسية سود يلبسنها ..

الدليل الثاني

قالت عائشة رضي الله عنها كما عند أبي داود :
والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار .. أشدَّ تصديقاً بكتاب الله .. ولا إيماناً بالتنزيل ..
لقد أنزل في سورة النور قوله تعالى في الأمر بحجاب المؤمنات { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن } .. فسمعها الرجال من رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم انقلبوا إليهن .. يتلون عليهن ما أنزل الله إليهم فيها
.. يتلو الرجل على امرأته .. وابنته .. وأخته .. وعلى كل ذات قرابته ..
فما منهن امرأة إلا قامت إلى مِرطها – وهو كساء من قماش تلبسه النساء – .. فاعتجرت به .. – لفته على رأسها – ..
وقامت بعضهن إلى أزرهن فشققنها واختمرن بها ..
أي الفقيرة التي لم تجد قماشاً تستر به وجهها .. أخذت إزارها وهو ما يلبس من البطن إلى القدمين ثم شقت منه قطعة غطت بها وجهها ..
تصديقاً وإيماناً بما أنزل الله في كتابه ..
قالت عائشة : فأصبحن وراء رسول الله معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان ..

الدليل الثالث

وعن أم عطية رضي الله عنه قالت :
أنها أخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر النساء بالخروج لصلاة العيد .. فقيل له :
يا رسول الله! إحدانا لا يكون لها ***اب ؟
فقال : لتلبسها أختها من ***ابها ) متفق عليه .
وهذا صريح في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب عنها بدون ال***اب .

دليل من العقل

إنَّ المنصف يعلم أنَّه يبعد كل البعد أن يأذن الشرع للمرأة بالكشف عن وجهها أمام الرِّجال الأجانب ..
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#76878#post1192673
مع أنَّ الوجه هو أصل الجمال .. ومجمع الحسن .. خاصة إن كانت المرأة جميلة ..
ونظر الرجل إليه هو أعظم مثير للغرائز البشريَّة .. وداع إلى الفتنة .. والوقوع فيما لا ينبغي ..

قول الجمهور

هو القول بتحريم كشف وجه المرأة ، بل حكى إجماع الأئمة والعلماء على ذلك أئمة يعتمد نقلهم للإجماع وهم :
• ابن عبد البر من المالكية المغاربة حيث حكى أن العلماء أجمعوا على وجوب تغطية المرأة لوجهها ، خاصة في زمن الفتنة والفساد ..
• والنووي من الشافعية المشارقة ، كذلك ..
• وابن تيمية من الحنابلة ، كذلك ..
• وحكى الاتفاق السهارنفوري الحنفي ، والشيخ محمد شفيع الحنفي من الحنفية ، كلاهما حكى إجماع الأمة على وجوب تغطية المرأة وجهها في زمن الفتنة ..

[blink]فهل يبقى بعد ذلك حجة لمبدعٍ أن قول الجمهور خلاف ذلك ؟[/blink]

* * * * * * * * * * * *
وهذا موقع فيه الفتاوى الصوتيه

* * * * * * * * * * * *

صفات الحجاب الصحيح

* * * * * * * * * * * *

شروط الحجاب

أولا : ( استيعاب جميع البدن إلا ما استثني )

فهو في قوله تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما } .
ففي الآية الأولى التصريح بوجوب ستر الزينة كلها وعدم إظهار شيء منها أمام الأجانب إلا ما ظهر بغير قصد منهن فلا يؤاخذن عليه إذا بادرن إلى ستره .
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره :
أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه ،
قال ابن مسعود : كالرداء والثياب يعني على ما كان يتعاطا
نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكن إخفاؤه .

* * * * * * * * * * * *

ثانيا : ( أن لا يكون زينة في نفسه )

الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#showthread.php?p=1192673
لقوله تعالى : { ولا يبدين زينتهن } فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها ويشهد لذلك قوله تعالى : { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } سورة الأحزاب:33 ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا ، وأمة أو عبد أبق فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم " . أخرجه الحاكم (1/119) وأحمد (6/19) من حديث فضالة بنت عبيد وسنده صحيح وهو في " الأدب المفرد " .

* * * * * * * * * * * *

[/grade]

ثالثا : ( أن يكون صفيقا لا يشف )

فلأن الستر لا يتحقق إلا به ، وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة ، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم : "سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات " زاد في حديث آخر :"لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا " . رواه مسلم من رواية أبي هريرة .
قال ابن عبد البر : أراد صلى الله عليه وسلم النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف لا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة . نقله السيوطي في تنوير الحوالك (3/103) .

الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#76878#post1192674
* * * * * * * * * * * *

رابعا : ( أن يكون فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها )

فلأن الغرض من الثوب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع ، وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعا وقد قال أسامة بن زيد : " كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال : ما لك لم تلبس القبطية ؟ قلت : كسوتها امرأتي ، فقال : مرها فلتجعل تحتها غلالة ، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها " أخرجه الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة" (1/441) وأحمد والبيهقي بسند حسن .

* * * * * * * * * * * *

خامسا : ( أن لا يكون مبخرا مطيبا )

فلأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن، ونحن نسوق الآن بين يديك ما صح سنده منها :
1-عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية "
2-عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا ".
3-عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " .
4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة : " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ".
ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث على ما ذكرنا العموم الذي فيها فإن الاستعطار والتطيب كما يستعمل في البدن يستعمل في الثوب أيضاً لا سيما وفي الحديث الثالث ذكر البخور فإنه الثياب أكثر استعمالاً وأخص.
وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ، انظر " فتح الباري " (2/279) .
وقال ابن دقيق العيد : وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال . نقله المناوي في "فيض القدير" في شرح حديث أبي هريرة الأول .

* * * * * * * * * * * *

سادساً: (أن لا يشبه لباس الرجل)

فلما ورد من الأحاديث الصحيحة في لعن المرأة التي تشبه بالرجل في اللباس أو غيره، وإليك ما نعلمه منها :
1. عن أبي هريرة قال:" لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل" .
2. عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" ليس منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال" .
3. عن ابن عباس قال: "لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال: أخرجوهم من بيوتهم، وقال: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلاناً، وأخرج عمر فلاناً" وفي لفظ " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال".
4. عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق والديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث".
5. عن ابن أبي مليكة -واسمه عبد الله بن عبيد الله- قال قيل لعائشة رضي الله عنها: إن المرأة تلبس النعل؟ فقالت "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء".
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#showthread.php?p=1192674
وفي هذه الأحاديث دلالة واضحة على تحريم تشبه النساء بالرجال، وعلى العكس، وهي عادة تشمل اللباس وغيره إلا الحديث الأول فهو نص في اللباس وحده .

* * * * * * * * * * * *

سابعاً : ( أن لا يشبه لباس الكافرات ) .

فلما تقرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالاً ونساءً التشبه بالكفار سواء في عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية خرج عنها اليوم – مع الأسف – كثير من المسلمين حتى الذين يعنون منهم بأمور الدين والدعوة إليه جهلاً بدينهم أو تبعاً لأهوائهم أو انجرافاً مع عادات العصر الحاضر وتقاليد أوروبا الكافرة حتى كان ذلك منن أسباب المسلمين وضعفهم وسيطرة الأجانب عليهم واستعمارهم { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } لو كانوا يعلمون .
وينبغي أن يعلم أن الأدلة على صحة هذه القاعدة المهمة كثيرة في الكتاب والسنة وإن كانت أدلة الكتاب مجملة فالسنة تفسرها وتبينها كما هو شأنها دائماً.

* * * * * * * * * * * *

ثامناً: (أن لا يكون لباس شهرة).

فلحديث ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه ناراً". حجاب المرأة المسلمة " ( ص 54 – 67 ) .

* * * * * * * * * * * *

قصه ونصيحه من ملكة جمال مصر

لكل البنات لماذا نتشبث بأعذار نعرف أنها كلها واهية وغير حقيقية
وشخصيا كنت أردد نفس الكلام أنا وأصحابي قبل الحجاب مثل: القلب أبيض وربنا يعرف ما في القلوب،
وفيه بنات محجبات وغير ملتزمات وبنات غير محجبات ومحترمات جدا! وغيره من العبارات الزائفة!
كل هذا الكلام ظللنا نقوله لبعضنا البعض
ولكن الحقيقة
أن كل هذا مدخل للشيطان ليضحك به علينا،
أقول للبنات تعالين نفكر في نعم ربنا وحبه لنا, نحب ربنا,
الآن أشعر أن أعظم نعمة علىً هي نعمة شعوري أن الله راض عنى,
هذه هي النعمة الحقيقية والمتعة الحقيقية
فالمتعة ليست في "اللبس" الملابس والموضة والمكياج وغيره,
من يقترب من ربنا يعلم معنى نعمة الشعور برضا الله والقرب منه, ا
لأمر سهل وبسيط طالما أن نيتك إرضاء الله، فهو الخالق والمنعم بالبصر والعقل والسمع "وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها"

اتمنى ان اى اخت غير محجبه او غير مقتنعة بالحجاب
تقتنع ان الحجاب ده نعمه من الله وعفه وطهاره لها

جزاكم الله خير

* * * * * * * * * * * *

وهذه بعض الهدايا لكن

محاضرة أيتها المرأه الحجاب أو النار للشيخ صالح المنجد

أنشودة فليقولي عن حجابي انه يفني شبابي للمنشد أحمد أبو خاطر

كتاب الحجاب لماذا ؟؟

* * * * * * * * * * * *

[grade="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"]
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الحمله منقوله من موقع الشيخ عبدالرحمن ال عصمان
واحات الشيخ عبدالرحمن ال عصمان الغامدي – حـــمــلــة هــــل أنـــتِ أمـــــعــــه ((( 1 )))

^^^ ( حكم الدخول في اماكن الزور واللغو ^^^ 2024.


[img]http://shaheed4.******.com/birds.gif[/img]

الحمد لله الذي أنزل في محكم كتابه المبين " ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون " ، وقال جل ذكره : " وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون " .
وصلى الله وسلم وبارك على إمام الموحدين وخاتم النبيين الذي أخرج الله به من سبقت سعادته من ظلمات الشرك والضلال إلى نور التوحيد والسنة ، ومن عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ، وحمى به جناب التوحيد وسد كل الذرائع إلى الشرك ، فكان مما أعلن لأمته وأبان من سنته " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله " صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .

حكم الدخول في اماكن الزور واللغو (كمنتديات اهل الاهواء والبدع)

——————————————————————————–

وهل العاقل اللبيب من يريد الحفاظ على دينه ؟!!
يذهب الى اوحال الشرك ومعابد الوثنية ؟!!!!
ففيها الطعن في ذات الله ..
والطعن في كتابه ..
والطعن في رسوله صلى الله عليه وسلم ..
والطعن في سنته .. وحملتها .. واهل السنة اجمع ..
ففيها اصناف الشرك والكفر والبدع وانواع وفنون الضلال والاضلال ما الله به عليم خبير!
فيا سبحان الله !
ما اعظم الجهل !!!
فان الجهل احيانا يقتل صاحبه من حيث لا يدري
لانه لا يدري بانه لا يدري !
بل ويقتل غيره !!!
فاستمعوا -فقهنا الله واياكم- وانصتوا لهذه الاية الكريمة -وتدبروا- ..
قال تعالى :
( والذين لايشهدون الزور
واذا مروا باللغو مروا كراما
والذين اذا ذكروا بايات الله
لم يخروا عليها صما وعميا
والذين يقولون ربنا هب لنا :
من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
واجعلنا للمتقين اماما)
قال الامام البحر المفسر العلامة الشافعي ابن كثير عند هذه الاية ما نصه :
"وهذه ايضا من صفات عباد الرحمن
انهم لا يشهدون الزور
قيل هو الشرك وعبادة الاصنام
وقيل :الكذب والفسق والكفر واللغو والباطل"
ثم قال :
"وقال عمرو بن قيس :
هي المجالس :
السوء والخنا"
ثم قال :
" والاظهر من السياق :
ان المراد لا يشهدون الزور
اي : لا يحضرونه
ولهذا قال تعالى :
( واذا مروا باللغو
مروا كراما)
اي لا يحضرون الزور
واذا اتفق مرورهم به !
مروا ولم يتدنسوا منه بشيء ولهذا قال :
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#12946#post104738
(مروا كراما)" تفسير ابن كثير 3/328
وقال تعالى :
( واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه
وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم
سلام عليكم
لانبتغي الجاهلين)
قال ابن كثير في تفسيره (الجزء 3 الصحيفة 394) ما هو بين علامتا التنصيص ادناه :
"( واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه)
اي لا يخالطون اهله
ولا يعاشرونهم
بل كما قال تعالى :
(واذا مروا باللغو
مروا كراما)" انتهى ..
فيا اصحاب الفطر السليمة المستقيمة ..
ما رايكم بعد هذا :
فيمن يعص الله
ويدخل مدونة
ومنابر الكفر والطغايان ؟! بل مثنيا عليها ؟!!!
اترك التعليق لكم يا اهل الاسلام والايمان ..

__________________


[img]http://4jood.******.com/alnebras2.gif[/img]

لا يجوز

لانه يعرض نفسه للانحراف والجري وراء المحرومات

مما يؤدي الى البعض عن الدين

وعدم اهتمامه بامور الدنيا وكل همه

ارضا غريزته وشهواته

وهذا ما يصبو اليه اعداء الاسلام

مشكور اخوي على هذا الموضوع القيم

تقبل مني التحية

سعدت بتواجدك اخي الكريم جرح الزمن واشكر لك كريم ردك وفقك الله ورعاك..

السـهـــــــر المجهـول 2024.

(ابراهيم السكران)

الحمدلله وبعد،،

تتحدث كتب النفس و***** الاستشارات التلفزيونية والنصائح الطبية ونحوها عن مشكلة يسمونها (مشكلة السهر) .. ويطرحون لها الحلول والعلاجات ويتكلمون عن أضرارها، لكن ثمة نوع آخر من السهر لا أرى له ذكراً بينهم .. إنه سهر من نوع خاص .. سهر يذكره القرآن ويتحدث عنه كثيرا .. وكلما مررت بتلك الآيات التي تتحدث عن هذا السهر شعرت بالخجل من نفسي..

في أوائل سورة الذاريات لما ذكر الله أهوال يوم القيامة توقف السياق ثم بدأت الآيات تلوِّح بذكر فريقٍ حصد السعادة الأبدية واستطاع الوصول إلى (جناتٍ وعيون) .. ولكن ما السبب الذي أوصلهم إلى تلك السعادة بين مجاهل تلك الأهوال؟ إنه (السهر المجهول) .. تأمل كيف تشرح الآيات سبب وصول ذلك الفريق إلى الجنات والعيون:

(إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ * كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ)[الذاريات،16-17].

أرأيت .. استحوذ عليك المشهد؟ لا عليك، شعورٌ طبيعي جداً..

تأمل كيف كان سبب سعادتهم أن نومهم بالليل "قليل"! إذن أين يذهب بقية ليلهم؟ يذهب بالسهر مع الله جل وعلا .. ذلك السهر المجهول.. ذكرٌ لله، وتضرعٌ وابتهالٌ بين يديه، وتعظيمٌ له سبحانه، وافتقارٌ أمام غناه المطلق سبحانه، وركوعٌ وسجودٌ وقنوت .. هذا غالب الليل.. أما القليل منه فيذهب للنوم.. القليل فقط بنص الآية (كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون)..

وفي سورة الزمر لما ذكر الله عدداً من الآيات الكونية عرض هذا السهر الإيماني بصيغة أخرى، لكن فيها من التشريف ما تتضعضع له النفوس .. لقد جعل الله هذا السهر الإيماني أحد معايير (العلم)، نعم.. قيام الليل أحد معايير العلم بنص القرآن، وهذا أمر لا تستطيع بتاتاً أن تستوعبه العقول المادية والمستغربة لأنها لم تتزكّ بعد بشكل تام وتتخلص من رواسب الجاهلية الغربية، لاحظ كيف دلت خاتمة الآية على التشريف العلمي لهذا السهر الإيماني، يقول تعالى:

(أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) [الزمر، 9]

فلاحظ في هذه الخاتمة كيف جعل الله من لم يقنت آناء الليل فهذا مؤشر على جهله، ومن قنت آناء الليل فهذا مؤشر على علمه.. وقد يقول قائل .. لكن كثيراً ممن لا يقنت آناء الليل نرى بالمقاييس المادية المباشرة أن لديه علماً؟ فالجواب أن القرآن اعتبر العلم بثمرته لا بآلته، وثمرة العلم العبودية لله، فمن ضيع الثمرة لم تنفعه الآلة..

ثم لاحظ كيف وصفت الآيات تنوع العبادة (ساجداً وقائماً) .. بل وصفت الآية أحاسيس ومشاعر ذلك الساهر .. فهو من جهة قد اعتراه الوجل من يوم الآخرة ومن جهة أخرى قد دفعه رجاء رحمة الله (يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه) .. تمتزج هذه المشاعر الإيمانية طوال الليل البهيم بينما الناس حوله هاجعون..

هل ترى الله تعالى بعظمته وقدسيته سبحانه يصوِّر هذا المشهد الإيماني الليلي بلا رسالة يريد تعالى إيصالها لنا؟ أليس من الواضح أن الله يريدنا كذلك؟ يريدنا أن نكون قانتين آناء الليل ساجدين وقائمين نحذر الآخرة ونرجوا رحمة ربنا..؟ وتذكّر أن الله جعل ذلك معياراً من معايير (العلم)، ألا نريد أن نكون في معيار الله من (أهل العلم) ؟

وفي أواسط سورة السجدة ذكر الله المؤشرات الظاهرة التي تدل على إيمان الباطن، حيث استفتحها بقوله (إنما يؤمن بآياتنا.. الآية) وفي ثنايا تلك المؤشرات صورت الآيات مشهد ذلك المؤمن الصادق، وهو في فراشه، تهاجمه ذكرى الآخرة فلا يستطيع جنبه أن يسترخي للنوم.. تأمل قوله تعالى:

(تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا) [السجدة: 16].

أخي الكريم .. يشهد الله وحده –وأنا أعلم شدة هذا الاستشهاد- أنني مامررت بهذه الآية إلا أحسست بمقاريض الحرج تنهش أطرافي .. هاقد تصرمت ثلاثة عقود من عمري وأنا لم أتذوق هذا المقام الذي تصوره هذه الآية .. مامررت بهذه الآية إلا تخيلت أولئك القوم الذين ترسم هذه الآية مشهدهم .. وكأني أراهم منزعجين في فرشهم تتجافى بهم يتذكرون لقاء الله، ثم لم يطيقوا الأمر، وهبُّوا إلى مِيضأتهم، وتوجهوا للقبلة، وسبحوا في مناجاة مولاهم .. {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا} ..


الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#128281#post1805714

صحيحٌ أن هناك آيات كثيرة صورت السهر الإيماني، لكن هذه الآية بخصوصها لها وقعٌ خاص، مجرد تخيل أولئك القوم وهم يتقلبون في فرشهم ثم يهبّون للانطراح بين يدي الله وتضرعه وهم بين الخوف من العقوبة على خطاياهم والرجاء الذي يحدوهم لبحبوحة غفران الله، ثم مقارنة ذلك بأحوالنا وليلنا البئيس يجعل الأمر في غاية الحرج، إنهم قومٌ (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا)..

بل وتأمل في بلاغة القرآن كيف يجعل البيات قياماً كما قال تعالى في وصف عباد الرحمن في سورة الفرقان (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا)[الفرقان: 64]

إنهم يبيتون .. لكنهم يبيتون لربهم في سجود وقيام..

ومن ألطف مواضع السهر الإيماني أن الله جعله من أهم عناصر التأهيل الدعوي في بداية الطريق، الله سبحانه وتعالى لم يجعل أعظم السهر الإيماني في آخر الدعوة النبوية بعد استيفاء التدرج، كلا، بل جعله في أولها! فقال تعالى لنبيه في آياتٍ كادت تستغرق الليل:

(يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلا) [المزمل، 1-2]

لاحظ معي أن النبي –صلى الله عليه وسلم- في بداية الدعوة، ومع ذلك يقول له (قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه)..

وهل كان فعل ذلك مختص برسول الله؟ لا، بل كان أصحابه في أيام غربة الدعوة يصلون معه تلك الصلوات التي تستغرق الليل، يقول تعالى في آخر السورة:

(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ)[المزمل، 20].

السابقون الأولون من أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- خلّد الله قيامهم غالب الليل في كتابه العظيم، أي شرف أعظم من هذا الشرف لأصحاب رسول الله..

أما نحن فمنا أقوامٌ ينامون الليل كله ويستثقلون دقائق معدودة ليتهجدوا فيها بين يدي الله، ومنا أقوامٌ يسهرون الليل كله لكن في استراحات اللهو ويستكثرون أن يتوقفوا لدقائق ليقفوا بين يدي الله، ومنا أقوامٌ يذهب ليلهم في تصفح شبكة الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي ومشاهدة مقاطع اليوتيوب وتعليقاتٍ تافهة لا تقرب من الله ويمن على نفسه بركيعات في آخر الليل لله جل وعلا.. بل هناك ماهو أتعس من ذلك، وهو أن بعضهم ينقضي الليل ويدخل وقت الفجر وتقام صلاة الفريضة والإمام يقرأ فوق رأسه بينما هو لازال كما قال تعالى: (وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى) [النساء، 142].

وأتذكر مرةً أنني كنت أستمع لبعض المنتسبين للدعوة يتحدث عن النجاح والوقت وإدارة الذات الخ، ولما جاء لقضية النوم، عرض النوم كما يعرضه الإنسان الغربي تماماً، بل صار يغالي في ضرورة أخذ أكبر قدر من النوم ويتحدث بنفس المعايير الغربية.. يا ألله .. هل بلغت غربة الدين هذا المبلغ؟ فأين ذهبت حقائق القرآن (كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون) ، (أمّن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما) ، (تتجافى جنوبهم عن المضاجع) ، (والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما).. صحيح أن ذلك نفلٌ ولكن لماذا صار النفل يغيب عن وصايانا؟ لماذا خضعت الشريعة للتخفيضات؟ لماذا صرنا نخجل من كتاب الله؟ لو كان النوم بالمعايير الغربية أنفع للإنسان لما ندبنا الله لضده في كتابه في مواضع كثيرة..


الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#showthread.php?p=1805714

والله لو تدبرنا القرآن ونحن مستحضرين هذا السؤال: كيف نصوغ حياتنا في ليلنا ونهارنا؟ لفجعنا بشدة المفارقة بين فهم المؤمن لهذه الحياة الدنيا، وفهم الإنسان الغربي المسكين لها..

وبعض الشباب يقول: إنني لم أتعود على قيام الليل، وليس لي تجربة سابقة، وأشعر أنها صعبة، الخ والجواب: يا أخي استعن بالله ولنبدأ سوياً من هذه الليلة القادمة، لا تؤجل هذا المشروع أبداً، وصدقني ستجد لذةً في البداية يهبها الله من يقبل عليه ليعينه، وهذه اللذة والسرور تحدث عنها أهل العبودية يقول ابن القيم (قال الجنيد "واشوقاه إلى أوقات البداية" يعني: لذة أوقات البداية، وجمع الهمة على الطلب والسير إلى الله) [مدارج السالكين، ابن القيم].

فهنيئاً لك يا أخي الكريم لذة أوقات البداية..

وهذه الآيات كلها التي صورت قيام الليل يدخل فيها مرتبتان، قيام الفرض كصلاة العشاء وقيام الكمال كالتهجد، وبعض المفسرين يخطئ في حمل بعض هذه الآيات على أحد المحملين، والصحيح أنها تشمل المرتبتين..

ولكن ما وظيفة هذا السهر الإيماني؟ الحقيقة أن وظائفه كثيرة جداً، ولكن من أعظم وظائفه أن تلك اللحظات هي لحظات (الاستمداد) .. إذا تجافى جنب المؤمن عن المضجع وتوضأ ثم وقف بين يدي ربه ثم سجد بدأت دقائق الاستمداد .. فيستمد من خزائن رحمات الله.. من أرزاقه.. من العلم.. من التوفيق.. من الهداية.. إنها لحظة الدعم المفتوح.. ورحمات الله إذا فتحت فلا تسل عن أمدائها (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا) [فاطر، 2]

اللهم يارب الليل البهيم .. اجلعنا من تتجافى جنوبهم عن المضاجع ندعوك خوفاً وطمعا.. (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا)[السجدة، 16].

ابوعمر (إبراهيم السكران)

ذو القعدة 1445هـ

من بريدي
اللهم يارب الليل البهيم .. اجلعنا من تتجافى جنوبهم عن المضاجع ندعوك خوفاً وطمعا

اللهم آمين اللهم آمين

ربي يجزاك الجنة ووالديك

جعلها في موازين حسناتك
موضوع جدا افادني ..

يعطيك ربي الف عافية

سأل الله جل وعلا ان يجعلنا ممن يقومون الليل ويكثرون الذكر

جزاكـ الله كل خير ام صوفي

على هذا الطرح القيم

وجعله الله في موزازين حسناتك

اللهم يارب الليل البهيم .. اجلعنا من تتجافى جنوبهم عن المضاجع ندعوك خوفاً وطمعا

اللهم اجعلناا من قياام الليل ياارب

موضوع راائع ومؤثر

باارك الله فيك

جزاك الله خير واحسن اليك ، تقبلي مروري وتحياتي .