لذا أرجو ان تسمح لي أن أنقل لك هذه الوصفات المجرَّبة، التي أرجو أن ينفعك الله تعالى بها:
– إنني حين أدخل الخلاء بالقدم اليُسرى لأتوضأ وأقول: " أعوذ بالله من الخُبث والخبائث" ، وأنا حاضرة الذهن والقلب، وحين أتوضأ وأنا أفكر في أنني مُقبلة على الصلاة ولقاء رب العالمين.
– ثم حين أخرج من الخلاء بالقدم اليمنى،و أقول دعاء الفراغ من الوضوء :
" أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم اجعلني من التوابين ومن المتطهرين" بذهن حاضر. فإن ذلك يُعينني على الخشوع وحضور الذِّهن في الصلاة.
– ومما يعين أيضاً "كما ذكرت السيدة الفاضلة" د.رقية المحارب" في كتابها" كيف تخشعين في الصلاة": إذا فكَّرتَ في الآية التي سوف تقرؤها بعد الفاتحة واخترتها بحيث تكون غير مُتقن لحفظها- حتى لا يشرد ذهنك وأنت تقرؤها بشكل آلي -فإن ذلك يعينك في بقية الصلاة فلا يشرد ذهنك.
– وإذا جلست قبل الأذان تحفظ آية جديدة ، أو تراجع آية تحفظها بنية انتظار الصلاة لتدعو لك الملائكة، وبنية اختيار الآيات التي ستقرؤها بعد الفاتحة ، وتقرأ تفسيرها ليتضح معناها في ذهنك ، فإنك ستكون حاضر الذِّهن في الصلاة فإذا علِمت أنك قرأت في الركعة الأولى سورة كذا، وفي الركعة الثانية سورة (كذا) فإنك نادرا ًما يختلط عليك الأمر بخصوص عدد الركعات التي صليتها .
– وإذا أحسنت اختيار المكان الذي تصلي فيه، فاخترت مكان دافىء في الشتاء، وبارد في الصيف، واتخذت امامك سُترة ، وكنت بعيدا ًعن الضوضاء قدر الإمكان ، ودهنت عِطرا ًمُنعِشا ً( للنساء في البيوت فقط) ، فإن ذلك يعينك على صفاء الذّهن والنفس ويُدخل على قلبك السرور .
– ولعلنا جميعا نذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي كان ينقر صلاته كالديك، ألم يقُل له:" ثم اركع حتى تطمئن، ثم ارفع حتى تطمئن…. إلى آخر الحديث؟!!!" وكأن الاطمئنان الحقيقي – وليس الظاهري – سبب من أسباب الخشوع في الصلاة .
– ولعل معناه أن يشعر المصلي بالراحة والاسترخاء والصفاء النفسي لعلمه أنه بين يدَي ملِك الملوك، فيشكو إليه حاله ، ويطلب منه ما يريد، ويستعين به ، ويفرح بقُربه….. ولعل ما يُعين على هذا الاسترخاء أو الاطمئنان هو مزاولة تمرينات التنفُّس قبل الدخول في الصلاة ونحن نتلو آيات من القرآن أو نسبِّح بدون تحريك أعضاء النُطق ،
بأن نأخذ نفَسا ًعميقا ًمن الأنف ببطء،
ثم نحبسه لفترة قدر استطاعتنا،
ثم نُخرجه من الفم ببطء أيضاً ،…..وهكذا عِدة مرات حتى نشعر بالاطمئنان الكامل ،
وذلك كلما تيسر لنا بإذن الله …..فالإعدادا للصلاة جزء من الصلاة.
وأخيرا ً أقول :
إذا أكثرنا من الطاعات والقربات إلى الله تعالى ، وانتهينا عن نواهيه سبحانه ، وأقبلنا عليه بقلوبنا وعقولنا في كل أحوالنا – وليس في الصلاة فقط -….. فإننا بإذنه تعالى نُصبح مثل سيدنا عمر الفاروق الذي كان الشيطان يفر منه هاربا ًحين يرا ه .
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#58611#post818225
فهل نحلم بأن نُصبح مثله؟
وهل نحاول ان نحقق هذا الحلم ؟
منقول لكم وأسأل الله لي ولكم أن يعيننا على آداء هذا الركن العظيم في الإسلام على أكمل وجه آمين
ان شاء الله في ميزان حسناتك
مشــاري
< امس يصلي وسرحان في امور ثانية
لأن الكلام هذا موب مضبوط
بس ما أدري هل النقل كان مختصر بشكل مخل والا الدكتورة أصلا ما عندها خلفية صحيحة
وأنا هنا باقول بعض النقاط اللي تساعد الواحد على الخشوع في صلاته
1- العقيدة الصحيحة
لابد من أن تكون معتقدات الشخص صحيحة وسليمة ومبنية على دليل حتى يكون عنده الدافع الأكبر والأقوى في تأدية الطاعات والبعد عن المعاصي
والعقيدة للي ما يعرفها هي الإيمان بالمغيبات عنا، مثل الإيمان بالله سبحانه وتعالى والملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقدر خيره وشره
فاللي ما يعرف الله المعرفة الصحيحة ويعرف إنه بيموت وبيتحاسب وبيقابل الله سبحانه وتعالى ما راح يخشع في صلاته
2- العلم
لابد من تعلم الصلاة بالدليل الشرعي الصحيح، نتعلم كيف كان يصلي الرسول صلى الله عليه وسلم ونعرف أحكام الصلاة، علشان يعرف الواحد وش يسوي وش معنى حركاته وكلامه ولو غلط كيف يتصرف لتصحيح الخطأ، هل يستمر بدون تصحيح والا يكتفي بسجود السهو قبل السلام والا يكتفي به بعد السلام والا لازم يجيب الناقص والا يعيد صلاته والا وش يسوي بالزبط
3- يتعلم كل شروط الصلاة مثل الطهارة والنية وغيرها، لأن الصلاة أصلا ما تتم إلا إذا توفرت شرطها قبلها، فكيف يصلي الواحد صح وهو ما تطهر بالشكل السليم؟، يعني يغلط في الوضوء وهو ما يدري إنه غلط، يصير وضوءه موب صحيح ويصلي بدون طهارة صحيحة ويقول وين الخشوع يا عالم؟
4- بعد التعليم لازم يطبق اللي تعلمه ويجاهد نفسه في التطبيق
واحب اقول للجميع(لاحد يقول أنا أعرف اتوضأ، درسناها في المدرسة والا أبوي علمني والا جدتي، هل اطلعتم على كتب أو أشرطة لعلماء يشرحون لكم كيف تتطهرون وطيف تصلون والا بس بالوراثة؟) اغلب الناس بالوراثة
اعطيكم مثال
اغلب الناس يغلط في الوضوء
يجي في البداية يغسل كفوفه 3 مرات، ولمن يوصل عند غسل اليدين إلى المرفقين يقوم يغسل اليد من مفصل الكف إلى المرفق، وهذا غلط وأغلب الناس يوقعون فيه
غسل الكفوف في البداية سنة، والمفروض عند غسل اليدين إلى المرفقين نبدأ بغسل الكف من الأطفار وتخليل الأصابع ونغسل الساعد إلى المرفق، غسل الكف مع الساعد إلى المرفق واجب لابد منه في الوضوء واللي ما يسوي كذا معناته وضوءه غلط، طبعا الجاهل الله أعلم بحاله هل تقبل منه والا لا، وهل تقبل صلاته بالتالي والا لا؟ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث معناه (لا صلاة لمن لا وضوء له) وقال (ويل للأعقاب من النار) ومعروف إنه عفي عن أمتنا الخطأ ولكن الله أعلم عن حالته، بس ما أظن إنه يستوي اللي ما يعرف مع اللي يعرف ويسوي الصح
5- الأذكار المذكورة في الموضوع تقال قبل الوضوء وبعده، وليس لها علاقة بدخول الخلاء
الخلاء يعني الحش، والحش يعني المرحاض يعني محل ما يبول الواحد ويتغوط والأذكار تختلف
إذا بيدخل الواحد الخلاء يعني علشان يبول يقول (بسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث) ويدخل برجله الشمال،
وإذا خرج يخرج برجله اليمين ويقول (غفرانك، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني)
أما في الوضوء فيقول في بداية الوضوء (بسم الله) وإذا خلص يرفع بصره للسماء ويقول (أشهد أن لا إله إلا الله وحده ، لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين ، واجعلني من المتطهرين ، سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك )
الموضوع الأصلى من هنا: http://bayt.el-emarat.com/#58611#post818524
تدرون
أنا تعبت وأدري إن ماحد يقرأ كلامي هذا ولو قراه أحد ما بيطبق شيء منه وبيقول ما استفدنا ويمكن القى ناس تعارض وتتفلسف بلا علم
ولكن
اللي وده يسوي شيء صح، يروح يتعلمه صح في البداية بالأدلة
ويخلص النية لله ويتبع الرسول في عباداته
ويقدر يتعلم من هنا
http://www.alfawzan.ws/alfawzan/default.aspx
واللي ما وده فالله لا يرده
والسلام
الملا عمر